1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知彼知己，百战不殆。”这是孙子兵法中的一句经典名句。它告诉我们，在战争中，了解敌人和自己的情况至关重要。只有深入了解对手，才能制定正确的战略，制胜在即。而对自己的认识，也是成功的关键。只有了解自己的实力和局限，才能避免盲目自大和蛮干的错误。
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”这是《战国策》中的一句名句。它告诉我们，在困境中要保持冷静，隐藏实力。就像飞鸟不会落入弓箭手的陷阱一样，适时的隐匿和收敛，能够保护自己，等待机会。而走狗的结局则告诉我们，当失去了利用价值，被出卖的下场是可怜而凄凉的。因此，在激烈的竞争中，必须保持智慧和谨慎，避免受人利用，保护自己的权益和尊严。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这是《孙子兵法》中的名句。它告诉我们，战争是国家生死存亡的关键时刻，决不能掉以轻心。战争是一个复杂而残酷的过程，需要认真地研究和分析。只有深入掌握战略的核心，才能在战场上避免失败。因此，对于国家而言，军事力量的建设和战略规划至关重要。
“养农，亦是兴国之本。”这是《战国策》中的一句名句。它告诉我们，农业是国家发展的基础。只有保证农业的发展，才能满足人民的生活需求，实现国家繁荣。因此，既要注重军事力量的建设，也要注重农业的兴旺。只有军民鱼水和谐，国家才能长治久安，百姓才能过上幸福美好的生活。
“上善若水，水利万物而不争。”这是《道德经》中的一句名句。它告诉我们，善良就像水一样，能够滋润万物而不争夺。善良是一种韧性和包容力，它能够给予他人温暖和关怀，而不需要索取回报。善良是一种智慧和境界，它能够让我们在纷繁复杂的世界中保持沉稳和平衡。
“为中而不倚，为常而不易。”这是《中庸》中的一句名句。它告诉我们，要做到公平和正义，不偏袒任何一方。在处理事情时，只有抱持平衡和公正的态度，才能做到公正和公平。同时，要保持常态，不受外界的干扰和诱惑，做到内心的安定和坚定。只有如此，才能保持清醒的头脑和正确的判断。
