1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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懂得做人，首先需要明白人与人之间的关系是复杂而微妙的。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”这句语录深刻地诠释了人际关系中的一个重要原则——团结但不同。在这个多元世界中，每个人都有自己的独特性和观点。要做到与人和谐相处，便不能盲目追求一致，而应尊重彼此的差异，以包容的心态相待。只有如此，我们才能够建立起真诚而亲密的朋友关系，共同追求更高的人生境界。
另一方面，懂得做人也需要保持一颗善良和仁慈的心。老子说：“重为轻根，静为躁君。”这句话蕴含着一种深邃的智慧，它教导我们不要将自己的欲望和私心放在首位，而是应该以谦和的态度对待他人。世界上最宝贵的财富不是金钱和权力，而是内心的善良和爱心。只有以宽容的眼光看待他人的过失和不足，才能真正达到心灵的宁静与为人的高尚。当我们学会了善待他人时，我们自己也将收获到更多的快乐和幸福。
道德品质的培养在懂得做人的过程中起着重要的作用。孟子曾说：“人之初，性本善。”这句经典语录暗合了人性中的善良本能。然而，社会的冲突和压力常常使人们迷失了最初的本性。因此，要懂得做人，我们需要不断强化自己的道德观念，引导自己走向正确的道路。只有心存善意，持守正义，我们才能在困境中保持坚定的品格，不受外界诱惑和干扰。懂得做人的人，他们以自己的榜样影响和启迪着周围的人，传递着善良和公正的力量。
人生的旅程中，追求内心的宁静和真实也是懂得做人的重要因素。释迦牟尼曾说：“无欲则刚。”这句古语将人性的贪欲与内心的坚守对立起来。欲望往往使人迷失方向，忽视了内心的真实需求。通过磨砺自己的意志力，学会远离外界杂念的侵扰，我们才能更好地聆听内心的声音，找到真正属于自己的快乐。当我们能够在浮华的世界中保持一颗纯净的心灵时，我们才能体验到深度的宁静和生命的丰盈。
在懂得做人的道路上，感恩和奉献也是不可或缺的品质。张载说：“知德行，力行之；知物理，力学之。”这句格言表达了对智慧与行动的高度重视。只有将所学到的道德和知识转化为行动，付诸于实践，我们才能真正做到实质性的奉献。同时，要用一颗感恩之心对待周围的一切，包括家人、朋友，以及我们所处的环境和社会。当我们懂得珍惜和回馈，用真诚的心灵对待生活中的点滴时，我们将获得更多生命的动力和内心的满足。
