1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常说“天外有天，人外有人”。确实，人的努力是有限的，但绝不能因此而放弃努力。然而，有些人为了逃避付出努力的艰辛，选择了另辟蹊径，走后门。他们想要通过不正当的手段来达到自己的目的，得到意料之外的成功。然而，这种做法违背了公平、公正的原则，讽刺之意便在其中。
或许，有些人认为走后门并没有什么大不了的。他们觉得办事更快、更方便、更省力，而且人之常情嘛。然而，想必他们不知道，走后门是对自己能力的不自信，更是对道德底线的践踏。这种做法的副作用远远超出了想象，因为成功是有代价的，这样获得的成功是不可持久的，也很难让人产生真正的内心满足感。
讽刺之处在于，那些想要走后门的人不仅不会得到应得的回报，还可能被人唾弃和抛弃。先贤孔子曾经讲过：“己所不欲，勿施于人。”用通俗的话来说就是“你不想被人家对你这样做，那你自己对别人就不要这样做。”然而，把这个道理套在走后门的人身上却完美地验证了。他们难道不知道他们所处的社会是一个因果律的社会吗？在这里，一切行为都会有相应的反馈。因此，那些通过后门成功的人往往会给自己的形象带来负面影响，失去他人的尊重与敬意。
讽刺之所以存在，是因为走后门并不能解决当下的问题，反而是一种短视的表现。诚然，走后门可以暂时绕过一些繁琐的程序，达到更快的目的。然而，问题的根本解决并没有得到保证。正因为这种方法是不正当的，所以很容易暴露出来，进而引发一系列麻烦和纠纷。这种做法只能是一种权宜之计，是无法真正解决问题的。因此，走后门实际上是在愚弄自己，只是一种自欺欺人的表现。
世间之事，有时真的是奇妙的。有些人一味追求权利和地位，却忘了自己在过程中失去了什么。他们忽略了从一个普通人到成为所谓的“成功人士”这个过程中的付出和努力。他们迷失了方向，只看到了眼前的金钱和名利，却忽视了内心的满足和快乐。或许他们觉得自己很聪明，但实际上他们只是被讽刺的对象。
正是因为这种现象的存在，我们才更应该坚持正义和道德。应该希望每一个人都能够实实在在地努力，而不是用一些取巧的手段谋求成功。只有通过真正的努力和付出，才能获得真正的成就与荣誉。身处这个充满诱惑与挑战的社会中，我们要更加警醒，要更加坚持原则，要更加相信自己通过正当的方式去追求成功，才能得到真正的赞许和尊重。
