1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伯贤的经典语录中，有一句令人心动的话：“命运是顾虑并重的礼物”。这句话似乎揭示了伯贤对人生和命运的独特见解。他指出了人生中常常出现的两个相互作用的概念：顾虑和礼物。在我们的一生中，我们经历了无数的起伏和挑战，每个人的人生轨迹都被命运所塑造。然而，伯贤提醒我们，命运并不是单方面的，它既给予我们困难和考验，也赋予我们宝贵的机遇和礼物。
当我们面对困境和挫折时，往往很容易陷入消极和自怜的情绪中。然而，伯贤的话语提醒我们，我们的命运可能是通过这些顾虑而塑造的。正是这些困难和挫折让我们更强大、更有韧性，能够应对生活中更大的挑战。就像顾虑变成了礼物一样，我们在克服困难后会感受到内心的成长和韧性。
然而，伯贤的经典语录不仅仅是关于困境的思考，它们还揭示了他对自身的深思熟虑和对生活的热爱。他说：“我喜欢生活中简单而美好的事物。偶尔，我需要停下来欣赏一下周围的景色。”这句话透露出伯贤内心深处的柔软和对生活的感恩之情。
在如今快节奏的社会中，我们往往忽视了周围的美好和自己的内心需求。我们追逐着名利和物质，并忽略了珍贵的人际关系和内心的宁静。然而，伯贤的话语提醒着我们，生活中的美好并不需要太多的物质条件，它可以是一段简单的对话、一次温暖的微笑，或者是对自然风景的欣赏。有时候，我们需要停下脚步，放松身心，去感受生活中最简单却最真实的美好。
伯贤的经典语录还关注着人际关系和爱的主题。他说：“友谊是可以修复的，只要愿意倾听和互相理解。”这句话凸显了伯贤对友情和人际关系的重视。在他看来，友谊是一种宝贵而弥足珍贵的东西，它能够给予我们无限的支持和力量。
然而，友谊并非一帆风顺，它也需要我们去维系和修复。在人际关系中，我们难免会有矛盾和误解，但只要我们愿意倾听和互相理解，友谊就会得以修复。伯贤的话语让我们明白，友谊是有待经营的花园，如果我们用心去栽培和呵护，它将会开出美丽的花朵。
伯贤的经典语录不仅仅是一种艺术家的思考，更是一种对人生和命运的独到见地。他以一种抒情的方式表达了对困境和挫折的理解，同时也强调了对生活中简单而美好的事物的感激。他的话语充满了人类对友情和爱的渴望，并启发着人们去倾听和理解。
正如伯贤所说：“命运是顾虑并重的礼物”。无论我们面对什么样的困境和挑战，我们总是能够从中学到宝贵的经验和教训。在生活的旅途中，我们应该暂停下来，欣赏周围的美好，并珍惜友谊和爱。伯贤的经典语录是一位思想家对于生活的独特阐述，它让我们感受到抒情的神奇和力量。
