1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“诗是心灵的呼喊，是思绪的舞蹈。”这是一句描述诗歌独特魅力的名言。诗歌以其简洁和丰富的语言方式，以及对情感和思想的深刻表达，让人们在瞬间感受到作者内心的呼喊和舞蹈。正如杜甫所说：“美女如花难再逢，悔教夫婿觅封侯。隔帘香暖似春睡，玉钗影里谁能留。”这句诗描绘了作者对美女的思念和对命运的无奈，展现出了作者内心的煎熬和希望。诗歌以其独特的表现方式，能够通过简洁的文字触动人们的内心，让人们在欣赏诗歌作品时，感受到一种无法言喻的美。
“诗是心灵的疗愈之源。”这是另外一句揭示诗歌力量的名言。社会的快速发展和信息的泛滥使人们时常感到压力和焦虑。而诗歌作为一种情感的宣泄和压力的释放，有着独特的疗愈作用。无论是创作还是阅读诗歌，都可以让人们倾诉内心的苦痛和忧愁，寻找到心灵的平静和宁静。如李商隐的《无题》中写道：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这首诗描绘了作者对离别和岁月流逝的无奈，通过描写个人的痛苦和迷茫，寻找到内心的安宁和治愈。
“诗是过去与未来的桥梁。”这句名言表达了诗歌的历史和未来的关联。诗歌作为一种文化的传承和沟通方式，它承载着过去的智慧和情感，也为未来的发展和进步铺开了道路。在中国古代文化中，许多经典的诗歌作品如《离思》、《登鹳雀楼》等都被传诵至今，成为中华民族的精神财富，同时也为后来者提供了一种文化的指南和自省。诗歌通过对过去的回顾和反思，为未来提供了一种启迪和思考的方法，使人们能够更好地理解和面对未来的挑战。
“诗歌之美永世长存。”这句名言强调了诗歌的时间性和持久性。诗歌作为文学的精华，具有超越时代的永恒之美。无论是中国古代的诗词，还是西方文化的经典作品，它们的美丽和价值都随着时间的流逝而不断升华。正如白居易所说：“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可收。”这首诗描绘了作者对大自然的赞美和对人生的思考，展示了诗歌中的优雅和深远。诗歌以其独特的格式和文字，能够将内心的美丽和感悟传递给读者，成为感动人心的永恒之作。
诗歌作为一种抒情的艺术表达形式，以其独特的魅力和影响力深受人们的喜爱。通过对关于诗歌的名言名句的抒情叙述，我们可以感受到诗歌的魅力和影响力。它是心灵的呼喊和舞蹈，是心灵的疗愈之源，是过去与未来的桥梁，更是永世长存的美。诗歌以其独特的方式让人们在寻找和抒发内心情感时，找到了一种深入和透彻的方式。无论是写诗还是欣赏诗歌，都能使人们在这个喧嚣的世界中体会到一份宁静和美好。
