1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳心学强调的是人的内心修养和发展。在他看来，人的内心是一个宇宙的细胞，是万物起源的源泉。只有通过修炼自己的内心，才能探索人生的真正意义和价值。王阳心学提出了一套系统的修养方法，包括冥想、仪式、自我觉察等，通过这些方法，我们可以慢慢发现并开发自己内心的潜能。
冥想是王阳心学最重要的修养方法之一。通过冥想，我们可以达到心灵的安宁与宁静，找到自己内心的本真。冥想可以让我们更好地观察自己的思维模式和行为习惯，以及与他人的关系。通过冥想，我们能够更加理性地处理问题，减少冲动和情绪的干扰。同时，冥想还可以提升我们的集中力和创造力，使我们更加敏锐地洞察事物的本质。
仪式是王阳心学中的另一个重要组成部分。仪式可以让我们对生活和世界产生更加深刻的感悟。王阳心学强调，每个人都应该培养一种仪式感，通过仪式来感受生活的美好和神奇。仪式可以是一种简单的日常行为，比如喝一杯茶、沐浴、行走等，也可以是一种更加正式的仪式，比如参加宗教仪式或者举行庆典。通过仪式，我们可以更加专注地感受当下，减少浮躁和焦虑。
自我觉察是王阳心学中的另一个重要概念。通过自我觉察，我们可以更加清晰地认识自己的需求、欲望和价值观。王阳心学强调，只有当我们真正了解自己，才能更好地与他人交流和相处。自我觉察还可以帮助我们发现自己的优点和短处，通过改善和提升自己，实现个人的全面发展。
王阳心学的魅力在于它的实用性和智慧性。王阳心学不是一种纸上谈兵的理论，而是一种真正能够指导人生的生活哲学。它教人如何面对挫折和困难，如何找到内心的平静和欢乐。它告诉我们，只有通过不断地修炼和成长，我们才能真正地理解生命的意义，才能真正地活出自己。
王阳心学是一种独特而卓越的思想体系，它通过冥想、仪式和自我觉察等方法，帮助人们修炼内心，发现自己的潜能和价值。它不仅是一种生活方式，更是一种智慧和力量的源泉。通过王阳心学，我们可以实现个人的全面发展，活出真正的自己。
