1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宋明心学起源于宋代，发展于明代，正是在这个时期，这一学派才逐渐形成自己的特点和体系。宋明心学强调人的内在修养和道德实践，主张培养人的品德和智慧，以实现人的完美境界。正因为如此，宋明心学一直深受人们的喜爱和追捧。
宋明心学的核心理念是“心即理”，它认为人的内心是可以通过修养和实践来得到提升和完善的。在宋明心学的理论体系中，最重要的是“心”的修养和“道”的实践。通过对“心”的修养，人们可以达到和谐的内在状态；通过对“道”的实践，人们可以达到与外界和谐相处的境地。
宋明心学的思想中，有一条重要的原则是“知行合一”。它指的是理论和实践要相结合，只有理论与实践相互融合，才能产生最好的效果。所以在宋明心学中，人们不仅要追求理论的探索，更要将理论转化为实践，真正做到知行合一。
在宋明心学的理论体系中，还有一个重要的观念是“天人合一”。它强调人与自然的和谐相处，认为人应该与自然体系相互依存，相互影响。只有在与自然和谐共处的基础上，人才能得到内在的平衡和和谐。
宋明心学的影响深远，它不仅对中国古代思想产生了重要影响，也对现代社会产生了积极的影响。它以其对人性的关怀和对道德的强调，唤起了人们对于人类本质和社会伦理的思考。同时，它也为现代社会提供了解决精神困扰和人际关系问题的借鉴。
宋明心学是中国传统文化中独特的哲学流派，其深刻的思想内涵和博大精深的理论体系，使其成为古代哲学文化的瑰宝。它通过对人的内心修养和道德实践的关注，提出了对人性和社会伦理的深刻思考，为人们的生活提供了重要的指导和启示。
