1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学是由明代哲学家王阳明创立的，他强调“致良知”的理念，并主张“知行合一”。这意味着，人们应当通过理解自己内心的良知来指引行为。阳明心学注重个体的内在精神世界，强调自我觉察和自我超越。这种观念从根本上改变了人们对道德和人性的认识，塑造了一种积极向上的价值观。
阳明心学的核心思想是“知行合一”，这意味着知识只有转化为行动才是有价值的。人的知觉和意识只有通过实践行动才能充分发挥作用。阳明心学的价值取向是实践导向，注重对人生的积极参与和实践探索。它鼓励人们积极面对困难和挑战，通过反思和自我实现不断提升自我的境界。
陆王心学则是由宋代哲学家陆九渊和王阳明的弟子陆王集大成的学派。陆王心学继承和发展了阳明心学的核心思想，并在此基础上进行了深入研究和完善。陆王心学主张“存天理、灭人欲”，强调修身养性、实践道德，从而达到与天地万物相通的境界。
陆王心学在实践修养上注重“存天理”，即以道义来约束自己的思想和行为。它认为只有正直、善良、诚实、宽厚等品德才能与天地万物保持和谐，并且通过在日常生活中修身养性，培养自己的道德品格。只有通过不断的实践修养，个体才能达到与天地万物相通的境界。
阳明心学和陆王心学的核心思想都强调了内在的自我觉察和修养。他们的思想指导人们实现心灵的和谐，与自然、社会和他人建立良好的关系。阳明心学和陆王心学的共同点在于强调道德修养和实践的重要性，倡导自觉、自律和追求真理的精神。
阳明心学和陆王心学的影响远不止于中国古代，它们的核心思想也深刻影响着现代社会。在当代，人们对自我觉察、追求真理和修养的需求更为迫切。阳明心学和陆王心学的思想仍然具有重要的现实意义，引领着人们探索自我、提升自我、实现自我。
阳明心学和陆王心学是中国传统文化中具有重要意义的思想流派。它们通过强调知行合一、道德修养和实践的重要性，对人们的思维方式和生活态度产生了深远的影响。阳明心学和陆王心学的核心价值在于引导和推动人们实现自我觉察、自我提升和自我实现的目标。这两种心学思想将继续发扬光大，为人们带来深层次的思考和共鸣。
