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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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心学王阳明

作者:人生智慧网 2024-06-06 0次阅读

心学王阳明:穿越时空的智慧光芒

在历史的长河中,诸多英雄豪杰、智者先贤犹如繁星点缀夜空,他们的智慧与勇气照亮了后人前行的道路。在这其中,有一位震古烁今的大师级人物——王阳明。他的心学思想跨越千年,依旧散发着耀眼的光芒。今天,就让我们一同揭开这位传奇人物的面纱,探寻心学的奥秘。

一、奇特概念:良知与行动

王阳明的心学,提出了一个奇特的概念:“良知”。所谓良知,就是人人生来具有的道德本能,它存在于每个人的内心深处,是人与生俱来的善性。王阳明认为,只要人们能够认识到自己的良知,并付诸行动,就能实现道德的升华,成为道德的楷模。

这一观点在当时的社会背景下,无疑具有强烈的颠覆性。它挑战了传统的礼教观念,将道德的根源从外在的礼法规范转向内在的良知。这种观念的变革,为后世的思想发展奠定了基础。

二、反映主题:心学的核心要义

心学,顾名思义,就是研究心灵之学的学问。王阳明将心学发展成为一种具有实践意义的哲学体系,其核心要义包括“知行合一”、“致良知”和“格物致知”。

1. 知行合一

王阳明认为,知识与实践是密不可分的。一个人如果只是空谈理论,而不付诸实践,那么他所学的知识就是空中楼阁,毫无价值。相反,只有将知识付诸实践,才能真正地理解和掌握知识。这一观点,对于我们今天的学习和生活仍具有极大的启示意义。

2. 致良知

致良知,就是不断地挖掘和实现自己内心的良知。王阳明认为,每个人都有成为圣贤的潜力,关键在于是否能够认识到自己的良知,并付诸实践。通过不断地自我反省和修身养性,人们可以逐渐接近道德的极致,成为圣贤。

3. 格物致知

格物致知,是王阳明心学的又一重要观点。它主张通过对事物本质的深入观察和研究,从而获得真知。这一观点强调实践与认识的结合,认为只有通过实践,才能真正地认识事物。

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王阳明的心学,是我国传统文化中的一颗璀璨明珠。它以独特的视角,深刻地揭示了人性的奥秘,为后人提供了宝贵的智慧资源。让我们共同努力,传承和发扬心学精神,让这颗智慧之星照耀更多人的心灵。

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