1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在纷繁复杂的现代社会中，人们常常被各种外界事物所牵绊，内心常常感到焦虑和困扰。阳明心学提出了“不动心”的理念，是一种寻求心境平和的方法。不动心不是消极的、无情感的状态，而是要求人们在面对困难和挫折时，能够保持内心的平静和坚定。这样一种心境的修炼，无疑能够让人更好地面对现实、应对挑战。
阳明心学所倡导的“不动心”并不是一种逃避现实的态度，而是一种积极的心态。在快节奏的生活中，人们常常追求功利和物质，忽视了内心的平静。阳明心学则呼吁人们要修炼内心，从内而外地净化自己的心灵。只有保持内心的平静和清明，才能更好地感受生活的美好，发现生命的真谛。
阳明心学主张在日常生活中保持对他人的关爱和理解，这也是“不动心”的一种体现。当人们学会“不动心”之后，会更加善待他人，体谅他人的困境和需求。人与人之间的关系将会更加和谐，人们也能够从中体验到一种内心的满足感和平静感。
阳明心学的核心思想是“知行合一”。只有通过实际行动去践行内心的真实声音，才能达到真正的不动心。这不仅需要个人的自律和坚持，更需要个体与社会之间的和谐。只有把握当下，发现身边的美好，人们才能真正体验到内心的宁静与平衡。
阳明心学的影响不仅局限于中国，它已经成为一种普遍的价值观念。在现代社会中，人们面对各种诱惑和压力时，常常需要一种能够让自己内心保持平静的方法。阳明心学提供了一种寻求内心和谐的路径，让人们能够摆脱琐事的纷扰，真正体验到内心的宁静。
阳明心学的“不动心”理念，给人们带来了内心的安宁和宁静。在现代社会的喧嚣中，我们不妨借鉴阳明心学的思想，保持内心的平和。只有在内心宁静的状态下，我们才能更好地发现生活的美好，与他人和谐相处。阳明心学的哲学思想不仅为中国人民提供了一种寻求内心和谐的方法，也使世界各地的人们受益，成为一种普世的价值观念。
