1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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郦波阳明心学强调心性觉醒，即通过对自我的反省和自我认知，达到超越个体利益的境界。在现代社会，人们常常陷入功利主义和物质追逐的怪圈中，而心学的核心思想正是要人们摆脱这种束缚，重塑内心世界。只有当我们认识到自己的内在真正需求，并且追求这些真实的价值，我们才能拥有真正的快乐和满足感。
阳明心学注重自我完善，即通过修身养性实现道德品质的提升。马克思说过：“改造世界，首先要改造自己。”阳明心学也强调了这一观点。我们不能仅仅抱怨社会的不公和不满，而是要从自身做起。只有通过自我成长和完善，才能真正做到“己所不欲，勿施于人”，才能传递温暖和善意，影响他人。
郦波阳明心学还崇尚“知行合一”的理念，即将思考和行动相结合。在日常生活中，我们常常有很多美好的理念和想法，但往往难以真正转化为行动。而阳明心学强调了行动的重要性。只有将思考与实践相结合，才能真正达到自我完善和社会价值的提升。通过实际行动来践行自己的理想，才能使生活更加有意义。
郦波阳明心学对于个体和社会的和谐统一有着深远的影响。个体的成长和完善不仅可以带来自己的幸福，还可以影响和改变整个社会。阳明心学强调每个个体都有无尽的潜能和价值，只有发掘和实现这些潜能，才能真正实现人类社会的进步和发展。
郦波阳明心学作为中国传统文化中的宝贵财富，以其独特的思想和理念，对于人类的心灵成长和社会进步有着重要的影响。它引领我们摆脱功利主义的困境，追求内心真实的价值；它鼓励我们从自身做起，实现道德品质的提升；它强调将思考与行动相结合，把理想转化为现实；它让我们认识到每个个体的潜能和价值，从而实现个体和社会的和谐统一。无论是对于个体还是社会来说，阳明心学都是一盏指引前行的明灯。
