1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“和敬清寂（和敬清寂）”是茶道的核心思想之一。它强调了人与自然、人与人之间的和谐与平衡。在日本茶道中，人们通过对待茶具和茶叶的精心细致，以及仪式的严谨规范，体现对自然物的敬重和对生活细节的重视。喝一杯茶，沏一壶茶，都是在与自然进行一种默契的互动，借此来感受自然之美，感受自己与自然的联系。同时，在茶道中，人们也通过交流与分享，体现了人与人之间的和谐与宽容。
“以心为台（以心为台）”是茶道的又一核心思想。茶道强调了心的净化与内心的平静。在茶道中，一切的动作、一切的细节都反映了主人的“心境”。因此，茶道的修行不仅仅是修身，更是修心。通过一杯茶的品味、一炉茶的泡制，人们可以陶冶情操，获得内心的宁静与舒适。这种通过茶道来达到内心平静的修行方式，使茶道成为了一种卓越的心灵的寄托，也是吸引人们去追寻茶道的重要原因之一。
“依主尽意（依主尽意）”是茶道的另一个核心思想。茶道强调了对人性的理解和关爱。茶道认为，在茶道的世界里，主人和客人是平等的。茶道追求的是一种自由、平等和包容的人际关系。通过亲手为客人沏茶，倾情款待，茶道传递出的是一种对人的尊重和关怀。以茶待客，以茶传心，是茶道希望人们能够忘却尘世烦忧，过上平等自在的生活的呼唤。
茶道的核心思想是一种对自然、对生活、对人性的悟透和追求。茶道通过细致入微的礼仪，精心烹调的茶水和静谧宁和的环境，诠释了日本人对自然之美和和谐之道的理解和追求。
茶道之美，可以在静雅的环境中感受到。在禅意的庭院中，围坐在竹椅上，静静观赏着周围的花草树木，感受大自然宁静的气息。仿佛时间也随之变得缓慢起来，忙碌的生活瞬间远去，内心也得到了放松和安抚。
茶道之美，可以在精致的茶具中感受到。那些精致的茶壶、茶杯、茶匙，无不体现着制作者的巧思和心血。每一件茶具，都被精心挑选出来，通过独具匠心的设计与制作，使得茶道成为了一种极致的艺术。
茶道之美，可以在恬静的茶室中感受到。那个沏茶的角落，摆放着简约而精致的茶席，茶室中弥漫着淡淡的茶香，让人彷佛置身于一个完全不同的空间中。在这个空间里，所有的俗世喧嚣与纷扰都被隔离在外，只有内心的宁静和茶道的美好存在。
茶道是一种让人们放松心灵、追求内心平静的方式。在快节奏的都市生活中，茶道为人们提供了一个独特的精神家园。茶道不仅仅是一种艺术形式，更是一种修身养性的道路。茶道的核心思想指引着人们去追求内心的和平与宁静，去感知自然之美和人与人之间的和谐。通过茶道的修炼，人们可以修身养性，体味生活的美好，感受到与自然的真实亲近和人性的美好。
