1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来讨论爱的重要性。爱是经典常谈中的基石之一，它灌注着我们的内心世界，塑造着我们的情感和行为。爱可以是亲情、友情或是爱情，它们都是生命中不可或缺的一部分。爱能够让我们感受到真实的幸福和满足，它能够在生活中播下和谐、仁慈和宽容的种子。正如卡尔·荣格所说：“爱是人生的使命，它是我们心灵的追求。”爱让我们与他人相连，创造美好而有意义的人生。
接下来，让我们探索智慧和思考的力量。经典常谈提醒我们，我们需要不断地思考和反思，才能获得智慧和深入的洞察力。孔子曾说：“三人行，必有我师焉。”这句话告诉我们要虚心接受他人的意见和观点，从中汲取智慧的营养。而苏格拉底的“我只知道自己一无所知”则提醒我们谦虚面对自己的无知，虚心学习才能真正掌握知识的真谛。通过思考和反思，我们能够培养自己的批判思维和创造力，跳出固有的思维模式，获得更广阔的视野。
此外，经典常谈中还有关于勇气和坚韧的思想。勇气使我们能够克服困难，面对挑战。正如杨绛所说：“勇气，是可贵的品质，因为它为我们打开了通往成长和变革的道路。”只有敢于冒险和尝试，我们才能够成长和进步。而坚韧则是我们在困境和挫折中保持积极态度和持久力的能力。经典常谈中的坚韧精神告诉我们，成功需要付出努力和坚持不懈的精神。正如温斯顿·丘吉尔所言：“坚韧不拔是成功的一部分。”只有勇敢面对困难和坚持不懈，我们才能实现自己的梦想。
最后，让我们谈谈关于自我认知和人生意义的思考。经典常谈中的智慧告诉我们要深入了解自己，认识自己的优点和弱点。只有透过内心的镜子，我们才能真正理解自己的需求和激励因素。同时，经典常谈也鼓励我们去思考人生的意义和目标。正如奥古斯丁所说：“我们的心灵只有在追寻真善美的道路上，才能找到它自己。”我们要敢于追求自己的梦想和价值观，为之奋斗并且找到内心的平静和满足。
经典常谈中的思想无处不在，贯穿着我们的生活。爱、智慧、勇气和自我认知，这些思想赋予了我们生活的意义和价值。它们提醒我们要关注感情的力量，思考人生的意义，勇敢面对困境，并且不断成长。无论我们走到哪里，经典常谈都会在我们的内心发出清晰的声音，激励着我们追求真理和美好。让我们珍惜这些智慧的礼物，成为更好的自己。
