1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《利未记》是圣经中五卷律法书之一，主要记载了上帝对以色列民族的律法规定和道德教导。全书以祭祀制度为核心，强调以色列民应如何遵守上帝的诫命，以及如何通过祭祀来表达对上帝的敬畏和感恩。中心思想可概括为“敬虔生活，遵行上帝的道”。
1.祭祀制度
《利未记》中详细记载了各种祭祀的仪式和规定，包括燔祭、素祭、平安祭等，这些祭祀制度是上帝为了保持与以色列民族的圣约关系而设立的。通过祭祀，以色列民向上帝表达敬畏和感恩之情，同时也是对罪的赎回和洁净。
2.洁净的律法
《利未记》中详细记载了洁净的律法，包括对人的洁净、对物的洁净以及对地方的洁净。这些律法反映了上帝对以色列民的圣洁要求，强调以色列民应与世俗分别为圣，成为上帝的见证。
3.道德律法
《利未记》中包含了许多道德律法，如关于诚信、公平、尊重生命、孝敬父母等方面的教导。这些道德律法体现了上帝的慈爱和公义，为以色列民提供了一个道德指南，帮助他们建立和谐的社会秩序。
4.社会公义
《利未记》强调社会公义的重要性，如对弱势群体的保护、对雇工的待遇、对贫困者的帮助等。这些规定体现了上帝对公平正义的追求，要求以色列民在现实生活中践行公义，关爱邻人。
5.宗教节日
《利未记》记载了以色列民的一些重要宗教节日，如逾越节、五旬节、收割节等。这些节日不仅是以色列民的庆典，更是他们向上帝表达感恩之情的机会，体现了他们对上帝的信仰和敬畏。
6.圣洁生活
《利未记》强调圣洁生活的重要性，要求以色列民在言语、行为、思想等方面都应保持圣洁。这种圣洁生活不仅是对上帝的敬畏，也是对自身品德的提升，体现了人对神圣价值的追求。
总结，《利未记》的中心思想是敬虔生活，遵行上帝的道。通过详细记载祭祀制度、洁净律法、道德律法、社会公义、宗教节日等方面的内容，引导以色列民过上圣洁、公义的生活，表达对上帝的敬畏和感恩。这对我们今天的生活仍有很大的启示意义，提醒我们应追求公义、关爱邻人、敬畏上帝，过上敬虔的生活。
