1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，《洛神赋》通过对洛神之美的描写，反映了诗人对自然之美的痴迷和推崇。文章开篇即以“秋水共长天一色，渔舟唱晚”描绘了洛神的美貌，并通过对她容貌、身姿、举止的细腻描写，使读者仿佛看到了洛神的真实形象。洛神之美被渲染得如此美妙动人，令读者心驰神往，仿佛亲临其境，感受到了自然之美的魅力与价值。
其次，《洛神赋》通过对洛神之美的赞美，表达了诗人对爱情的意向和向往。诗中，洛神的美貌让人心驰神往，诗人明明知道“不得见此艳阳”，却依然发自内心地向往与洛神共度美好时光。诗人通过对洛神的赞美，展示了自己对爱情的追求和对美好生活的向往，使读者感受到了爱情的力量和美好生活的渴望。
此外，《洛神赋》还通过对洛神的聪明才智，展示了诗人对女性的赞美和敬仰。诗中，洛神的聪明才智使她美貌无双之余更显智慧超群，诗人更是将其赋予了妙语连珠的才华和卓越的智慧，使其形象更加丰满生动。这种对女性才智的赞美和敬仰，使诗人的文学作品更加多元化和富有深意。
最后，《洛神赋》通过对洛神之美的描绘和赞美，深刻思考了人生的意义和境界。从“谁之世界，美之人物”和“以貌取人”的角度出发，诗人反思了人们对外貌的过于追求和注重。他在文章中表达了一种超越物质追求的精神，呼吁人们应更加关注内在美和智慧。这种对人生意义和境界的思考，使《洛神赋》不仅仅是对美的赞美，更是对人类情感和思考的深度探索。
《洛神赋》通过对洛神之美的描绘和赞美，展示了中国古代文学中抒情诗歌的魅力。它以细腻的描写和深沉的思考，打动了读者的心灵，让人们在欣赏美的同时，思考人生和爱情的意义。《洛神赋》充分展示了古人对自然之美的追求和对人生意义的思考，使其成为一部引人入胜的优秀作品。
