1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，思想品德的培养应从儿童时期开始。儿童时期是个人人格形成的关键时期，也是塑造思想品德的黄金时期。我们应该加强对幼儿教育的重视，注重培养孩子们的良好道德意识。学校要着重开展德育活动，引导学生树立正确的价值观，形成正确的行为习惯和品德修养。
其次，社会环境的营造也是思想品德计划中的关键一环。我们要营造一个注重道德伦理的社会氛围，倡导诚实守信、友善待人、乐于助人的价值观。媒体也要积极传播正能量，推出一些道德模范的事迹报道，以激发公众对于道德的重视和追求。
此外，家庭教育也是培养思想品德的重要途径。家庭是孩子成长的第一课堂，家长的示范行为和正确引导对孩子的养成起着至关重要的作用。家长要做到言传身教，用自己的行动来教育孩子，树立正确的道德榜样。
同时，作为培养思想品德的重要途径，学校教育应更加注重德育的教学。学校不仅要传授知识，更要培养学生的道德情操和情感态度。教师要加强课堂教育和课外活动的有机结合，通过多种方式培养学生的思想品德，引导他们树立正确的人生观和价值观。
最后，大学阶段的思想品德教育更需要注重培养学生的创新思维和社会责任感。大学是青年人成长的重要阶段，而青年人的思想品德的培养将直接影响他们将来的发展和社会责任意识的形成。因此，我们要通过课程设置、社团活动等多种形式，引导大学生树立正确的人生观和职业道德，培养他们的责任意识和社会参与意识。
思想品德的培养是一项综合性的工程，需要全社会共同参与和努力。儿童时期的德育教育、社会环境的营造、家庭教育、学校教育以及大学阶段的思想品德教育都是培养思想品德的重要途径。通过这些努力，我们相信人们的思想品德必将得到进一步提升，社会将更加和谐、美好。
