1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是儒家思想的创始人和代表人物，他提出了许多关于人的修养、国家治理、伦理道德等方面的观点。儒家主张“修身齐家治国平天下”，强调人的自我修养对个人和社会的重要性。在一个人修养良好的基础上，才能做到和谐相处、维持家庭稳定，并为国家和社会的发展作出贡献。
儒家思想强调“仁爱”这一核心观念。孔子认为，一个人应该用仁爱的精神对待他人，关心他人的疾苦和幸福，倡导和谐、宽容和善良的人际关系。他提倡以和为贵，主张人与人之间要和睦相处，要宽待他人，理解他人的困难和需求。儒家思想认为，真正的仁爱是无私的，不求回报的，只是出自内心的关爱和真诚的关怀。
儒家思想还强调个人的自我完善和道德修养。孔子提倡“有教无类”，认为每个人都应该努力学习，不论贵贱、贫富、男女，都有机会通过学习来提升自己。儒家思想追求的是内外兼修，强调在追求物质幸福的同时，也要追求心灵的富足和精神的升华。只有在道德和智慧的双重引导下，个人的成长才能更加全面，社会的发展才能更加健康。
儒家思想对于社会治理也有着深远的影响。儒家倡导以德治国，认为国家要稳定繁荣，就必须依靠良好的道德风尚和行为规范。儒家思想主张贵德重用，追求有德者为官，强调政治家要以身作则、以德为先导，要具备崇高的道德品质和高尚的人格魅力，做到心德俱美、在位有能、施政有方。儒家思想以其高尚的人道主义精神，成为中国古代帝王治国理政的重要学说。
儒家思想在中国古代的发展过程中，形成了丰富而复杂的学派体系。除了孔子的儒家思想，还有著名的孟子学派、荀子学派、颜子学派等，它们各有侧重，但都以传承和发扬儒家思想为核心。这些学派在思想理论上的互相碰撞，为儒家思想增添了更加鲜活的色彩和更加深刻的内涵。
儒家思想在中国历史上发挥着重要的作用，不仅是中国古代典籍的重要组成部分，更是中国人民的精神财富和道德准则。儒家思想的精髓在现代社会中仍然具有重要的意义。在现代社会中，人们都需要树立正确的价值观，关注个人修养和人际关系的和谐，弘扬社会公德和职业道德，追求公正与廉洁，儒家思想都可以给予人们有益的指引和启示。
儒家思想作为中华文明的重要组成部分，对于中国人民来说具有十分重要的价值。儒家思想弘扬了人性的善良，提倡了和谐与和睦，倡导了个人与社会的共同进步。儒家思想不仅对于个人的成长和发展有着指导作用，对于社会的进步和发展也有着深刻的影响。今天，儒家思想依然熠熠生辉，在中国人民的道德观念中占有重要地位，在现代社会中仍然具有丰富的意义和深远的影响。
