1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义的核心方法论之一是辩证唯物主义。辩证唯物主义认为世界上的一切事物都是以发展和变化为特点的，不存在永恒不变的事物和现象。辩证唯物主义强调对事物的全面和深入的分析，才能够真实地把握事物的本质。这一方法可以引导我们超越表面现象，深入研究事物的内在规律和存在的矛盾，从而找到解决问题的方向和办法。
另一个马克思主义的重要方法是历史唯物主义。历史唯物主义认为，历史是有规律可循的，社会发展是一种客观的历史过程。通过对历史的研究和分析，我们可以找到社会发展的趋势和规律，更好地把握当下的现实，为未来的社会变革提供指导。历史唯物主义强调对历史的批判性认识，善于挖掘历史中的经验教训和问题，以此为基础来推动社会的进步。
马克思主义的根本方法还包括实证主义和批判性思维。实证主义认为只有通过实证和实践才能获得真理，只有通过实证的方法才能验证理论的正确性。实证主义注重经验的积累和实践的检验，鼓励我们从实际问题出发，不断总结经验教训，推动理论和实践的不断发展和进步。批判性思维则要求我们质疑和挑战现存的观念和权威，不断反思和评估现实社会的问题和不足，以此来寻找新的解决问题的途径。
在马克思主义的指导下，我们不仅要关注社会现象的表面，更要深入挖掘其深层次的本质和矛盾。我们要追求真理和真实，而不是被现象和表象所迷惑。通过辩证思维，我们可以看到事物的矛盾和冲突，并以此为基础来辨析、分析、解决问题。通过历史唯物主义，我们可以更好地把握社会发展的趋势和规律，推动社会不断进步。通过实证主义和批判性思维，我们可以更好地理解和改变社会。
马克思主义的根本方法不仅仅是一种理论，更是一种指导我们思考和实践的方法论。它教导我们关注现实，追求真理，不断反思和总结，以不断推动事物的发展和进步。在如今世界变得越来越复杂的时代背景下，我们需要坚持和运用马克思主义的根本方法，勇敢地面对挑战和困惑，并积极地为建设一个更美好的世界贡献自己的力量。
