1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗经中的现实主义主题主要围绕着人们的生活展开。诗经讲述了古代人民的农耕生活、渔猎经验、出行历程以及宴会乐舞等，直观地揭示了古人劳动、生活的方方面面。诗经的作者以真实的笔触刻画了现实中的人物、景物和事件，使读者能够清晰地看到古代人民的生活场景和社会风貌。
诗经以其深情的文字表达了人们在生活中所遇到的各种情感。这些情感丰富多样，诗经通过描绘人们的欢乐、忧愁、思念、失望等各种情感，使读者能够感同身受，增加了作品的感染力和吸引力。诗经中的情感表达简短而直接，没有华丽的修饰，但却能够触动人心，让读者在平实的文字背后感受到浓厚的情感。
诗经中的现实主义精神还体现在对社会现象的真实描绘上。作品中经常提到婚姻、社交、宴会等社会生活的方方面面，既有喜庆的吉祥歌辞，也有对社会风气的批评，折射出古代社会的各种现象和问题。诗经通过真实地描绘这些社会现象，向读者展示了古代社会的片段，使读者能够感受到古代社会的真实面貌。
诗经中的现实主义精神还表现在对自然景观的真实描绘上。古人以深情细致的笔触描绘了大自然的风光、天象变化和季节交替等，使读者能够深入感受到大自然的魅力和神奇。诗经以细腻入微的形象描写，直观地展示了大自然的真实面貌，引起读者对自然的思考和感慨。
诗经以其独特的现实主义精神吸引了众多读者。通过对古代人民生活、情感、社会和自然的真实描绘，诗经使读者能够感受到古代人民的心声和情感，了解到古代社会的状态和风貌。这种真实的描绘赋予了诗经强大的感染力和吸引力，使它成为古代文学中不可忽视的一部分。
