1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，帝国主义在殖民地体系中垄断经济资源是不容忽视的特征之一。历史上，一些强大的帝国通过控制殖民地，明智地形成了包括原材料、人力资源等在内的完整供应链。这场面仿佛奇迹般地出现在我们面前，当殖民地的贫穷民众一遍遍劳作，却仅仅能为帝国的金元打下基础时，我们似乎感受到了经济的残酷和压榨的无奈。
其次，帝国主义在经济殖民中充分展示了它的政治控制能力。这样的特点是帝国主义能够将殖民地完全置于自己的掌握之中，不仅掌握经济大权，而且通过政治手段进行有效控制。例如，他们通过制定一系列法规和政策，塑造了殖民地的政治格局，控制了民族意识和政治思想的表达。政权被那个笼罩着殖民地的黑暗权力所困扰，我们不禁为这些丧失自由的人们心生悲痛。
再次，帝国主义以文化入侵为手段，残忍剥夺了殖民地的文化自信。他们极力推行自己的文化体系，打压原有的文化根基。当东方文化遭受异化与拷问时，人们从内心深处发出哀鸣。或许只有当我们真正了解并尊重世界各国丰富多样的文化，这个世界才能变得更加美好与和谐。
此外，帝国主义通过军事手段实施强势霸权，是其显著特征之一。当强权无中生有地在各个角落施压时，战争和武力背后所隐藏的强权与野心让我们难以接受。时至今日，我们仍然看到一些帝国主义势力借军事干涉，虐待无辜，伤害人类，人们的心中充满了替那些牺牲者唏嘘不已的痛楚。
最后，帝国主义统治的一大特征是对自然资源的滥用与掠夺。有限的地球资源却因人类欲望的无尽扩张而趋于枯竭。帝国主义不惜使劲挖掘这样的资源，却没有考虑到全球生态平衡的连带反应。这样的剥削行为让我们感到痛心疾首，我们必须明白保护环境、节约资源是每个人义不容辞的责任。
帝国主义的五大特征以各种方式呈现在历史长河之中，它给世界带来了巨大的动荡与伤害。借此机会，我们应该更深入地了解这些特征并努力寻找人类的解放之路。尽管帝国主义特征的存在令人痛苦，但我们相信，通过不懈的努力，我们一定能够驱逐帝国主义的黑暗，重建一个和谐与美好的世界。
