1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，口袋主义表现为对物质欲望的不断追求与满足。人们追求名牌、奢侈品，以彰显自己的地位和身份。然而，这种不断追求物质所带来的满足感往往只是短暂的。我们在一次次购物中得到了瞬间的快感，但随之而来的空虚感使我们陷入了无尽的循环。
我们应该明白，真正的幸福和满足感并非取决于财富的多少或拥有的物质。相反，它源自于内心的平静与满足。随之而来的是实实在在的幸福感，而非世俗的虚荣。
其次，口袋主义还表现为过度的消费和浪费。为了满足自己的物质欲望，人们往往滥用资源，甚至不惜浪费。这种行为不仅导致了资源的浪费，也对环境造成了严重的损害。
面对这个问题，我们应该反思自己的生活方式。我们可以通过减少不必要的消费，节约用水用电，循环利用等方式来保护环境。只有保护好我们赖以生存的自然环境，我们才能够拥有更美好的未来。
此外，口袋主义还会对我们的健康和心理状态产生负面影响。长期以来，人们过度追求物质，却忽略了身心的健康。面对日益增加的工作压力和生活压力，我们往往束手无措，无法真正放松自己。
我们应该意识到，健康和精神的幸福比任何物质财富都更重要。我们可以通过呼吸训练、户外运动、沉思冥想等方式，来改善自己的心理状态和身体健康。只有通过充实自己的内心，我们才能够真正地享受生活的美好。
最后，我们需要反思口袋主义对人际关系的冲击。随着物质欲望的加剧，人们越来越追求自我满足，忽视了与他人的真正沟通和关心。朋友之间的真挚友谊变得越来越稀缺，人们变得更加孤独和孤立。
我们应该重拾与他人的联系，去分享与陪伴。与家人和朋友相处时，我们应该用心倾听，关心他们的情感和需求。只有通过与他人真正相处，我们才能体验到真正的幸福和快乐。
口袋主义在我们的生活中已经不可忽视。我们应该审视自己的生活态度，反思物质追逐所带来的后果。只有通过深思熟虑，我们才能够找到真正属于自己的幸福和满足。
