1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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公示主义源于中国古代齐国的齐公口授治国三法，其核心就是要让百姓参与政务，并通过公开透明的方式使百姓了解政府的决策和行动。而现代公示主义的兴起，则是对公民知情权的追求和对政府行为监督的需要的结合。
公示主义作为一种制度安排，不仅可以增加政府的透明度，也为公众参与事务管理提供了机会。公示主义的实施，可以让公民了解政府决策形成的过程和依据，从而更好地参与社会事务的管理。在政府决策中涉及公共利益的项目或政策制定等环节，公示主义可以通过公示、听证等程序，提供公众参与和监督的机会。
公示主义的实施，还可以有效履行政府的责任和义务。政府作为公共权力的管理者，应当在行使权力的过程中对外界负责。通过公示主义，政府可以将自己的行政决策公之于众，接受社会的监督和评价，从而防止权利运用的滥用和失当，增加政府的合法性和责任感。
公示主义在实施中，也可以有效消除信息不对称和操纵的问题。作为政府和公众之间的桥梁，公示主义可以将政府的信息公之于众，使公众了解政府的决策意图和行动计划，增加信息的公开性和透明度。这样一来，在政府与公众之间建立起了可信赖的信息传递通道，避免了信息扭曲和操纵的问题，促进了政府与公众的互信和合作。
值得一提的是，公示主义需要在实施过程中注意平衡各方利益。公示主义的目的是促进政府与公众的互动和合作，但在实践中也难免会出现信息泄露和利益冲突的问题。政府应当在公示主义的实施中注重信息保护，避免敏感信息的泄露，同时也要注重公众的隐私权和个人利益的保护。公示主义的实施需要平衡各方利益，确保公众参与和隐私权的平衡，以达到公示主义的最大效益。
公示主义作为一种制度安排，不仅有助于提升政府的透明度和公信力，也为公众参与社会事务管理提供了机会。公示主义的实施，可以使政府行政决策更加公开透明，提供公众监督和评价的机会。同时，公示主义也需要注意平衡各方利益，确保公众参与和个人隐私权的平衡。公示主义的实施需要政府与公众的共同努力，才能达到促进社会的民主合理参与，提升社会治理质量的目标。
