1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家思想追求的是与自然的合一。它鼓励人们顺应自然的规律，摒弃对物质世界的过度追求。在当今社会中，人们常常为功利的价值观所束缚，对内心深处真正的需求和欲望缺乏认知，从而导致心灵的不安和迷茫。然而，道家思想告诉我们，如果能够与自然和谐共处，摒弃浮华的表象，回归到内心追求真善美的本质上，我们便能够找到内心的宁静和满足感，从而过一种更加有意义的生活。
道家思想主张放弃对权力和社会地位的追求，注重内在的修养和自我完善。在现代社会，我们常常沉迷于追求外在的物质财富和名声地位，往往忽略了自身真正的精神需求。然而，道家思想告诉我们，虚名与权势只是过眼云烟，而内心的平和和深思熟虑才是真正有价值的。唯有通过反思和修身养性，我们才能够真正成为一个有智慧、有思想、有内涵的人。
道家思想强调自然的道德和生命力，提倡以自然为师，尊重生命的平衡和和谐。对于现代社会来说，环保和可持续发展是当务之急。我们应当从道家思想中汲取智慧，倡导与自然和谐共生，保护宝贵的生态环境。只有当我们意识到与自然相融合的重要性，并且将其融入到现代生活中，我们才能够保护地球家园，实现可持续发展，让子孙后代享受到更加美好的未来。
道家思想主张行为的自然无为，讲究顺应因势利导。在生活中，我们常常迷失于繁忙和竞争之中，努力追求所谓的成功和成就。然而，道家思想告诉我们，只有摆脱功利的眼光，顺应事物的发展规律，才能够找到真正适合自己的道路。我们应当以平和的心态对待生活，接纳变化，灵活应对，不固执己见，不因外在的影响而动摇内心的平静。只有这样，我们才能够真正找到内心的宁静，创造属于自己的幸福。
道家思想是中国古代文化中的一颗璀璨明珠。它告诉我们应当顺应自然、融入自然，注重内心的修养和精神的完善，尊重生命和环境，顺应事物发展的规律，寻求内心的平静和宁静。这些建议不仅适用于我们个人的成长和发展，也能够在现实生活中为我们提供智慧和指引。让我们共同汲取道家思想中的智慧，将其融入现代生活，并在实践中不断探索，让我们的生活更加有意义、有价值。
