1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明生于宁波，自幼聪慧好学。在求学过程中，他广泛涉猎各种经典典籍，特别对四书五经有着深入的研究。他深信自己要追求的是真理和道德的境界，因此一直为此而奋斗。他坚持认为每个人都有一个内在的良知，只要追随良知的指引，就能找到正确的道路，并实现心灵的净化。
王阳明提出的“致良知”概念，强调了个体内心的自我觉醒和意识的觉知。他认为每个人的内心都有一个生而具备的“良知”，它是人与生俱来的内在能力，能够引导我们去做正确的事情。人只有通过实践和不断发掘自己的内心，才能让良知发挥作用，引领我们走上正确的道路。
格物致知是王阳明思想的重要内容之一。他认为通过对外界事物的观察和分析，可以从中领悟到普遍的道理和规律。只有通过深入体验和感悟，才能真正理解并掌握事物的本质，从而获得真知。他主张实践是认识世界和自我修养的重要途径，只有通过实践才能真正获得智慧和真知，而不仅仅是凭空的理论和空洞的学问。
王阳明不仅仅是一个思想家，他也是一个杰出的政治家和军事家。他曾为明朝做出了卓越的贡献，被赞誉为“当世无双的大才子”。他积极参与政治活动，致力于改革和治理国家。他主张善治和仁政，并通过行之有效的政策来推动社会的进步。他还领导过多次重要的战役，展现了出色的军事才能。
王阳明的思想影响广泛，不仅在中国产生了深远的影响，也对世界哲学史产生了重要影响。他的思想被诸多后世的思想家和学者所借鉴和发展。他的思想强调了主体的自觉和自我觉醒，追求真理和道德，对人类的进步和社会的和谐具有重要价值。
细细品味王阳明的人生经历和思想，我们能够从中汲取到无尽的智慧和勇气。他的一生注定是充满了挑战和困扰，但他始终坚持自己的信仰和理想，不被外界干扰和诱惑。他的思想成就和行动给了人们深深的启迪，让我们反思人生的意义和目标。
王阳明在他的一生中，充满了对人性的思考和探索。他的思想强调了内心的自我觉醒和自律，以及通过实践去认识世界和提高自我修养。通过他的故事和思想，我们能够理解到人类内心的力量是无尽的，只要我们能够勇往直前，追随内心的指引，就能够实现自我价值和追求真理的旅程。
总之，王阳明是一位杰出的思想家和政治家，他的思想对后世产生了深远的影响。他的一生充满了热情和决心，他的思想注重于内心的观察和发现，以及通过实践去认识世界和改变自己。他的故事和思想给了我们力量和启发，让我们能够在追求真理和道德的道路上坚定不移地前行。
