1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生在一个书香世家，自小师承父亲，饱读经书子集，渐渐形成自己独特的思想。他提出了“格物致知，诚意正心”的思想，认为通过实践来达到真正的知识。他提倡人们要善于观察、触摸周围的事物，以此来开启心智的智慧之门。他的理论深刻地揭示了人类认识真理的方式，引领人们走向内心的自由。
王阳明热爱教育事业，他认为教育是塑造人才的关键。他主张培养学生的自觉性，让他们在思考中依据事理取舍，并且要有实践的能力。他提出要“通百官舍，习兹理用。”这一理念至今仍然对教师和学生有着深远的指导意义。
王阳明致力于军事事业，他深知军队的力量来自战士的信心和意志力。他提倡在军队中培养严守原则的忠诚并注重士兵的人文关怀，强调军队应当建立在人性之上，通过教育培养出有责任感和爱国情怀的军人。他的军事思想不仅为后世影响深远，也为当今的军队管理提供了宝贵的借鉴。
王阳明担任过明代朝廷的重要职务，曾多次受命平乱讨贼。他十分重视团结和谐的社会，他坚信“百姓至亲，社稷次之，君臣相亲，忠信为上。”他主张君民亲和，社会和谐的治理方式，他的理念为后来的社会发展提供了理论基础。
除了在思想、教育、军事和政治方面的卓越贡献，王阳明还是一位多才多艺的文学家。他的诗文清丽高逸，极富情感和哲理。他以才华横溢的文笔表达自己关于人生、命运和自我觉醒的思考，他的作品有着浓郁的抒情色彩，传递出对真知的追求。
王阳明的思想影响不仅深远而广泛，而且完全符合当代社会的要求。他所倡导的“格物致知，诚意正心”的思想，鼓舞人们去思考、去实践，积极参与社会建设的进程。他所提出的教育理念，强调培养学生的自觉意识和实践能力，与当今的素质教育不谋而合。他的军事思想，把人文精神融入军队管理当中，对于现代军队的建设有着重要的参考价值。他主张君民亲和，社会和谐，体现出人性关怀和社会公正的精神，与当今社会的发展目标相契合。他的文学作品，通过艺术的表达，深情地唤醒人们内心深处对幸福和意义的追求，引发更多人对于人生和宇宙的思索。
王阳明是一位杰出的思想家和全面发展的人才，他的学说在当今仍然具有重要意义。他的学说引导我们积极参与社会实践，培养自身的素质和能力；他的学说激励我们心怀人文关怀，促进社会的和谐与进步；他的学说激发我们对文化艺术的热爱，塑造丰富多彩的人生智慧。王阳明的影响力不仅限于中国，还波及世界。他的思想将继续引领我们走向更加光明的未来。
