1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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不得不提的便是法国作家雨果的名句：“月亮是太阳的镜子。”这句简短而精妙的名句，毫不费力地展现了月亮的一种神秘与美丽。在黑夜的广袤天空中，皎洁的月亮犹如镜面，映射出太阳的辉芒。它是夜晚最耀眼的存在，带给人们一丝希望与温暖。而以人为镜，月亮又承载着无尽的思念与浪漫。或是孤独的旅人，或是远行的恋人，在看到明亮的月光时，心中总会泛起柔软的涟漪，曼妙而动人。
接着，我们来谈谈莎士比亚的名句：“人生如戏。”这句话几乎已经成为了现代社会中人们常常挂在嘴边的语句，而莎士比亚把人生比作一出戏剧，无疑更是增添了些许哲理与深度。人生的舞台充满了变幻无常，与剧情相比，更重要的是演员自己。每个人都在这场戏中扮演着不同的角色，有时是主角，有时是配角。我们有喜有忧，有悲有欢，演绎着属于自己的戏剧。莎士比亚用戏剧的形式来诠释人生，呈现出人生百态的深邃内涵。
继而，我们来谈谈屈原的名句：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”这句名句不仅表达了屈原对性格的追求，也注重了人生的历练与磨砺。梅花在严寒的冬天依然能够盛开，滋润着早没的寒冷。同样道理，人们只有经历过生活中种种的寒冷，才能品味到美好与温暖。人生的困苦磨砺了我们的意志，使我们更加坚韧；人生的挫折打磨了我们的智慧，使我们更加成熟。正如这句名句所表达的，经过磨难的人才能更加珍惜生活中的美好。
我们来谈谈列夫·托尔斯泰的名句：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”这句名句用简洁而朴实的语言，深入人心地揭示了家庭中的天人之间。幸福的家庭似乎总是那么相似，温暖与和谐是它们的共同场景；而不幸的家庭则各自拥有各自的痛楚，演绎出各种不幸的形式。这句名句让我们反思家庭的珍贵与亲情的重要性，也让我们思考成功与失败的因素。只有通过相互理解与尊重，才能够在家庭中获得持久的幸福。
名著中的经典名句众多，它们是文学艺术的瑰宝，是智慧与情感的结晶。这些名句通过简练的语言、高深的哲理为读者提供了思考的空间与启示。当我们品味这些名句的时候，我们不仅与名著中的人物情感相通，更与伟大作家的思想对话。在这样的对话中，我们汲取着智慧与力量，也找到了与内心交流的窗口。让我们珍惜这些经典名句，让它们在我们的心灵中永远闪烁着光芒。
