1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明（1472-1529），字阳明，号漣漪，是中国历史上著名的思想家、政治家、军事家和教育家。他在哲学、心理学、教育学等多个领域都有卓越的贡献，被誉为“心学”的创始人。作为南京太学的教育家，王阳明的名字和思想在中国古代思想史上具有重要的地位。
然而，王阳明的影响远不止在南京，他的理念和思想触动了许多地方，南昌阳明路就是其中之一。阳明路是南昌的一个商业核心区，以其繁华的商业活动和独特的历史风貌而闻名，吸引着广大市民和游客。
阳明路的命名与王阳明并没有直接的关系，而是在20世纪50年代由当地政府决定的。然而，这并不影响阳明路与王阳明的联系。因为阳明路所在的区域曾经是南昌太学的所在地，而太学正是王阳明所倡导的教育理念的最重要的实践场所。
王阳明提倡“知行合一”的教育观念，强调理论与实践的结合，培养学生的动手能力和实践能力。他认为，只有通过亲身实践，才能真正理解和掌握知识。这一理念对当时的南昌太学产生了重要的影响，使得南昌成为了明代中国教育的中心之一。
阳明路上的商家和店铺与王阳明的教育理念是息息相关的。他们在追求商业成功的同时，也重视培养员工的能力和素质。许多店铺都会提供专业的培训和实践机会，使员工能够不断提升自己的技能。这种注重实践和培养的教育观念，正是王阳明所倡导的“知行合一”的体现。
另外，阳明路上的建筑风格也与王阳明的思想有着千丝万缕的联系。阳明路上许多店铺和建筑都融合了传统和现代的元素，体现了王阳明理念中“创新”的精神。这种富有创造力和开放精神的建筑风格，恰好与王阳明的思想相契合。
正因为有了王阳明的影响，南昌阳明路才能在几个世纪以来一直保持着繁荣和活力。这条街道不仅仅是一个商业中心，更是一个凝聚了王阳明思想精髓的地方。每天，成千上万的人们走过这条街道，感受着王阳明的思想和南昌的历史。
总之，南昌阳明路与王阳明的关系是深远而有意义的。它不仅是南昌的商业中心，更是王阳明思想在南昌的具体体现。阳明路上的商业和建筑充满了王阳明的教育理念和创新精神。走进阳明路，我们似乎能够感受到王阳明的智慧和南昌的历史渊源。
