1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明主张以“知行合一”为核心思想，即将思考和行动融为一体，通过行动来完善自我的思维与境界。他强调，只有通过亲身实践，通过实践中的不断检视与体悟，才能达到真正的悟道境界。而这一思想也得到了许多人的认同与追随。
在王阳明看来，最重要的是“心”的修炼。他曾说：“心者，大丈夫之主也”，强调人的心性是整个人格的核心和决定因素。同时，他也认为，人的本性是善良的，只不过会被一些外在的因素所扭曲。所以，通过修炼心性，消除扭曲和杂念，才能找到悟道的大道，实现人生的价值。
王阳明的悟道思想还强调了“天人合一”的观念。他认为，人是一个有机的整体，与自然界密切相关。只有当人与自然亲密和谐相处，才能找到内心的真正平静和宁静。这种观念在当时的中国社会中极具指导意义，而在今天的社会环境下，仍然具有重要的借鉴价值。
王阳明的悟道思想还倡导了一种积极的人生态度。他认为，人生的真正意义在于通过实践和修炼，不断完善自我，与世界和谐相处。他主张积极进取，积极奉献，积极应对挑战和困难。只有在充实自我的同时，为他人和社会作出贡献，才能真正实现生命的价值。
王阳明的悟道思想是一种追求内心和谐与觉醒的探索，它唤起人们对人性的思考和对人生的感悟。王阳明通过自身的实践和领悟，为后人指明了一条通向真理的道路。他的思想对于人们的现实生活和精神世界都有深远影响，引领人们追求内心的平静与和谐，实现人生的价值与境界。
在当代社会，人们往往被物质欲望和外在诱惑所束缚，陷入浮躁和迷茫之中。而王阳明的悟道思想正是对抗这种现象的一剂良药。通过修炼心性，寻找自我，发现内心深处无尽的力量和智慧，人们能够摆脱束缚，达到世俗与精神的平衡，追求真理与完善自我的境界。
总而言之，王阳明的悟道思想是一种追求心性觉醒和人生境界完善的探索。他认为每个人都有悟道的能力，只不过需要通过内心的修炼和实践的方式去发现和实现。通过“知行合一”、“心”的修炼、 “天人合一”和积极进取的人生态度，人们能够找到内心的宁静与平静，实现真正的自我价值和生命的境界。
