1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想理论主要体现在《传习录》之中。这本书以记录王阳明的教学经历和学生们的提问而著称。它不仅仅是一本学问的书，更是一本关于人生智慧的宝典。王阳明在书中强调了人的内心世界的重要性，他认为人的心灵是万物的根源。
在《传习录》中，王阳明提出了“致良知”这个重要的概念。他认为每个人内心都有一种天生的道德感，能够辨别善恶，只需通过内心的自觉，就可以找到正确的道路。这种“良知”超越了传统的道德规范，它是一种内心的引导，使人们能够凭借自己的良知去辨别事情的真假，正确评价自己的行为。
王阳明还提出了“知行合一”的理论。他认为知识和行为是不可分割的，只有通过实践来验证自己所学到的知识，才能真正理解和应用它们。他强调了实际行动的重要性，反对空谈学问。只有将知识转化为实际行动，才能真正改变自己和社会。
王阳明的思想对后人产生了深远的影响。在他的引领下，中国的儒家思想开始注重个体的内心世界，强调自觉和实践。他的思想在当时引起了一片哗然，有许多学者对他的思想进行了批评和讨论，但无可否认，王阳明的思想无疑是开启了中国文化的新时代。
今天，人们依然可以从王阳明的思想中获得启发和帮助。在这个信息爆炸的时代，人们经常迷失自己，陷入纷繁复杂的困境中。而王阳明的思想告诉我们，只要用心倾听内心的声音，顺应自己的良知，就能找到真正的方向和意义。
正如王阳明所说：“知行合一，知行皆正。诚于心，信于行，心正则行正。”只有心正行正，才能真正成就自己、影响他人。所以我们要时刻保持对内心的觉察，贯彻王阳明的思想和理念，在我们的生活中体现真善美。
王阳明的思想充满了哲理和智慧，它是一种对人生的抒发，对世界的感悟。他的思想不仅仅是理论，更是行动。在他身上，我们看到了一种无私的奉献精神和不屈不挠的坚持。
王阳明的传习录不仅仅是一本书，更是他灵魂的抒发。它诉说着一种关于人生的独特见解，是一本永远值得我们翻阅的经典之作。
在王阳明的引领下，在“致良知”和“知行合一”的指引下，我们将能够找到自己的方向，成就自己的人生。正如他所言：“天下之事，没有我不知之事；天下之事，没有我不能为之事。”我们每个人都有无限的潜力和能力，只要相信自己，用心倾听内心的声音，我们就能超越困境，创造属于自己的辉煌。
最后，让我们一起铭记王阳明的思想和精神，用心去感受他的智慧和勇气。相信在我们的努力下，我们将能够创造一个更加美好的世界。
