1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明在他的著作《传习录》中写道：“知为人之始，行为治之本”。这句话简洁明了地表达了知识与行动相辅相成的关系。从认识自己的开始，到践行道德准则的过程，知行合一始终贯穿其中。
对于王阳明来说，知识并非只停留在书本之中，而是要通过实践来验证与完善。只有亲身经历，才能更好地理解、把握和应用所学到的知识。只有付诸行动，才能让知识在现实中得以升华，产生持久的意义。
知行合一的理念并不局限于学术领域，它适用于各个方面。无论是个人成长，还是社会进步，都需要知行合一的力量。只有积极地将知识付诸实际，才能真正改变自己、改变世界。
秦东，一位普通的年轻人，对知行合一有着深刻的体会。作为一名社会科学专业的研究生，他坚信通过行动来贯彻自己的学识。在他的研究领域，他一直致力于探索社会问题的解决办法。
通过调研和实地观察，秦东了解到许多贫困地区的孩子因为缺乏教育资源而无法接受良好的教育。而教育正是改变命运的关键。秦东决定放弃舒适的校园生活，走进贫困地区，用自己的知识和行动来帮助那些需要帮助的孩子。
秦东的知行合一之旅并不容易。他与孩子们共同生活，给予他们爱与关心，并教授他们知识与技能。他不仅成为他们的老师，更成为他们的朋友和家人。秦东深知，只有亲身走进他人的生活，才能真正理解他们的困境，才能提供更有效的帮助。
在秦东的帮助下，那些曾经无法读书的孩子们逐渐展现出了无限的潜力。他们不仅在学业上取得了进步，还培养了积极向上的人生态度。秦东用自己的实际行动，让知识的力量在这些孩子们的心中生根发芽。
通过积极的实践，秦东深刻理解了知识与行动的紧密纽带。他意识到，只有将所学到的知识真正用于实践中，才能让知识焕发出生命的光辉。
知行合一，不只是王阳明的学说，更是每个人都应该追寻的理念。我们每个人都应该在自己的领域中，将知识付诸实际。只有通过实践才能发现新的道路，只有通过行动才能创造美好的未来。
正如王阳明所说：“知之者不如行之者，行之者不如无时之行者”。知识只有通过行动才能得以真正的完善与提升。让我们拥抱知行合一，用知识点亮未来，用行动改变世界。
