1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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花朵是大自然的馈赠,是花神在人间的使者,它们以绚丽多彩的颜色和芳香的气味,给人们带来了无尽的喜悦和慰藉。围绕着花的经典名言,记录着人们对花的痴迷和赞美,彰显着花的独特魅力。
花语:通达心灵的桥梁
花语是一种通过花卉表达情感和思想的语言。它使得那些难以言表的情感能够通过花的姿态和颜色得到传达。正如奥斯特罗夫斯基曾经说过:“花是天上明亮的星星,而花语是人类心灵的和声。”在人类与花的交流中,花语像一座桥梁,将内心的感动和祝福传递给彼此。正是因为花语的存在,花儿才变得更加美丽而妖娆,宛如天使的微笑。
花,是爱的使者
爱,是花儿的主旋律。吉尔伯特曾经说过:“我只想把花献给你,因为你是我唯一要爱的人。”当我们用花来表达爱意时,它们仿佛变成了爱的使者,用它们宛转绵长的花首,将我们深沉的情感传递给所爱之人。而在人们的眼中,玫瑰象征着爱情的火焰,康乃馨代表的是深情的钟爱,百合寓意着纯洁的友谊。爱是一种无声的语言,而花则是爱的代言人。
花开花落,人生无常
花开花谢,寄托着人类对生命无常的思考。英国诗人雪莱曾经写道:“花儿是可见的思想,人生是摘取的花束。”花朵经历了花苞的蓓蕾期、绽放盛开的美丽时刻,以及逐渐凋谢的过程。它们的生命如同人类的一生,如同一个个轮回。在花的轮回中,我们看到了自然的力量和生命的脆弱。花朵的绚丽和风华只能绽放一时,然而它们给人们留下了久久地思索。
花,美丽的斗争者
花朵的生长过程是一场美丽的斗争。它们需要扎根于大地,接受阳光和雨露的滋润,经受风霜与疾病的考验。像马塞尔·普鲁斯特说的那样:“对于那些真正属于自己的一片土地、一个市容或者一个花园而言,人们总是更加喜爱它们的一草一木。”花儿的美丽并非轻易得来,它需要经历千般磨难,付出了无尽的努力。正是因为这种美丽的斗争,花儿的绽放才如此触动人心,如此具有吸引力。
花朵,给生命以勇气
花儿的美丽是一种勇气的象征。正如丁尼生所说:“风暴只能吹倒一枚可以摧毁的蜡烛,但不能熄灭一盏坚定的明灯。”花卉在大自然中是脆弱的,但它们不畏惧风雨的洗礼,勇敢地迎接每一个新的日出。对于生活中的挫折和困难,花朵给予了我们面对困境和挑战的勇气和决心。让我们从花的勇气中汲取力量,勇往直前,追求自己的梦想。
花的魅力是深不可测的,它们是人与大自然的纽带,是内心情感的宣泄。围绕花的经典名言是人类对花这一自然界瑰宝的赞美和思考,让我们更加热爱花的存在,感受花的美丽。