1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：人性的本质与努力追求
孟子在《孟子三章》中提到，人性本善。这一观点成为了中国古代儒家思想的核心之一。然而，尽管人性本善，但人类还是需要不断地努力追求自我完善和升华。他认为，人性中的善不是一成不变的，而是需要通过后天的培养和教育来开发和实现。正如孟子所说：“性之善恶，如机之有纺织。”这样的比喻形象地说明了人性中的善恶需要经过人的努力来引导和发展。
第二段：修身养性的重要性
孟子强调，人性中的善必须通过修身养性才能得以发扬光大。修身养性是个人成长和进步的基础，也是社会和谐的基石。他主张通过正直、仁爱、诚信等行为来提升自我修养。孟子认为，一个人首先要做到的就是修身，通过自觉自省、反省自己的行为，不断增进自己的修养和品德，从而达到人性的完善和提升。
第三段：教育的重要性与影响
孟子强调了教育对于人性的影响和塑造的重要性。他认为，通过正确的教育可以培养出良好的品德和美好的人格。正如他所言：“教而优则国家治，教而不优则国家乱。”这句话表明了教育对于个人和社会的影响力。孟子认为，一个人的品德就如同一块未被刻画的玉石，需要经过教育的雕琢和培养，才能散发出真正的光芒。
第四段：儒家思想与当代社会
虽然孟子的思想诞生于两千多年前的中国古代，但其理念依然对当代社会具有重要的借鉴意义。在当今快节奏、功利主义盛行的社会中，孟子的思想为我们指明了一个正确的方向：重视人性的善、注重修身养性、重视教育的培养。这些思想与价值观念不仅可以指导个人的成长和发展，也对于社会的和谐稳定具有重要意义。
结论：孟子三章是孟子思想的核心篇章，阐述了人性与修身养性的重要性。他认为，人性本善，但需要努力追求和培养。通过修身养性和正确的教育，可以实现人性的提升与完善。孟子的思想不仅在古代中国具有深远的影响，也对当代社会有着重要的借鉴意义。
