1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他对于君子的品格和修养有着独到的见解。他认为君子应该追求三种乐，这三种乐包括道德乐、学问乐和适当的物质享受。
道德乐的价值
道德乐是指君子通过遵守道德规范和价值观产生的乐趣。在孟子看来，道德是人类最重要的特质之一，它是人与人之间和谐相处的基础。君子应该时刻保持对道德的敬畏和追求，并以道德为准则来行事。只有在道德的指引下，君子才能获得内心的平和与快乐。
学问乐的追求
孟子认为君子应该从事学问，并通过不断地学习和修养来提高自己的思想境界和素质水平。学问乐是指君子通过学习和探索知识而获得的快乐。君子应该热爱学问，并持续不断地提升自己的智慧和见识。通过不断地探索学问的世界，君子能够拓宽自己的视野，丰富自己的人生经验，并获得前所未有的快乐。
适当的物质享受
孟子认为，适当的物质享受也是君子应该追求的一种乐趣。君子不应该过分追求物质财富，但也不应该完全舍弃对物质享受的追求。适当的物质享受能够满足君子的生活需要，带来一定程度的舒适和愉悦。君子应该以节制和适度为原则，以保持精神和身体的健康为前提，享受适当的物质生活。
孟子的乐观主义
孟子的观点体现了一种乐观主义的人生态度。他认为，君子应该积极向上地追求真善美，并通过道德、学问和适当的物质享受来实现人生的快乐。在孟子看来，快乐不是空洞的享乐，而是建立在个人品德的基础上的一种高尚境界。君子通过追求三种乐，不仅能够获得个人的幸福，还能够对社会产生积极的影响。
孟子的三乐理论为我们提供了一种积极向上的人生态度。通过遵循道德准则，积极追求学问，适度享受物质生活，我们可以实现真正的快乐。孟子的理念不仅对个人有所指导和启示，也对整个社会的和谐与进步有着重要的影响。让我们借鉴孟子的思想，与君子一同追寻人生的三乐。
