1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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思考良知这一永恒而古老的哲学问题，不禁让人回首王阳明的良知观。王阳明，明代著名思想家、政治家、军事家，他的良知观点对于传统道德哲学产生了深远影响，其论述充满智慧和感染力。
良知，这是每个人内心深处的一面镜子。它是人的灵魂的最高指引，是一个人心理道德世界的总指挥。王阳明认为，良知是人天生就具备的，它并不来自外界的规范和规定，而是内在于每个人的精神世界。良知是人对于对错善恶最直接的感受和判断，它是人与生俱来的、标志着人的理智和自由的。
王阳明强调，良知不仅仅是超越人的理性和肉体的规范，它更是人心灵的一个开放与尊重，是人与人之间沟通的桥梁。在他的良知观中，每个人都有一个自己内心的良知，只要我们倾听它的声音，跟随它的指引，就能走上一条正直而充实的道路。
王阳明的良知观对人的行为起到了巨大的指引作用。他说：“知行合一”，即认知和行动要达到统一。当我们产生了某种道德观念时，如果不去付诸实践，就只是纸上谈兵，不产生任何真实的意义。只有将良知的指引真正转化为行动，才能使自己的思想和行为达到完美统一，实现自己的人生价值。
王阳明的良知观要求人们要秉持内心的真诚、无私和公正，要用坚定的意志去执行良心的声音。他主张摆脱妄念和烦恼的束缚，从而使人能够真正接纳并满足自己内在的需求。他提倡人们要意识到自己的责任和义务，要积极主动地参与到社会事务中去，为人类进步和社会和谐贡献自己的一份力量。
良知是人与生俱来的宝藏，它是一个人内心最真实和淳朴的一面。良知表现为一种特殊的感受，它可以敏锐地感知到善恶、正邪的辨别，闪耀出真理和道德的光芒。它是纠正自己错误的犯罪与犯错的最高标准，也是警示自己未来准备行动的必要准绳。
当良知的声音变得微弱，被世俗欲望、功利主义和邪恶势力所掩盖时，我们就容易迷失自己的方向，偏离正确的道路。良知渐渐退化会使人失去真实和自由，陷入道德沦丧的漩涡中，最终走向堕落。
王阳明的良知观是对人类精神世界的一次极富深意的思考，它让我们意识到每个人心中都有一个高尚的良知，它可以引领我们走向善良和正义的道路。只有通过内心的洞察和行动的体现，我们才能真正成为一个道德高尚的人，才能让良知光辉照耀着我们的人生。
让我们共同跟随王阳明的良知观，好好珍惜和培养自己内心的良知，让它成为我们心灵的指引和人生的舵手。相信通过每个人对良知的坚守和实践，我们的社会将变得更加美好和和谐。
