1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一大规律是唯物辩证法规律。唯物辩证法是马克思主义的核心方法论，它认为世界是物质的，物质是世界的根本实体。唯物辩证法强调事物的矛盾运动、斗争与发展，辩证的看待事物的实质和本质。它告诉我们，一切事物都不存在绝对稳定的状态，而是处于不断变化和发展的过程中。正是因为物质的矛盾运动和斗争推动着社会的进步和发展。所以，我们要根据唯物辩证法的规律，正确认识和把握事物的本质，并在社会实践中推动社会的进步。
第二大规律是社会历史发展规律。社会历史发展规律是马克思主义的核心观点之一。它认为社会是处于不断演变和发展的过程中的。社会历史发展规律告诉我们，人类社会发展是一个无止境的过程，从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会再到社会主义社会，社会形态的演进体现了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证统一。在社会历史发展中，阶级斗争是推动社会进步的重要驱动力。只有通过改变人类的生产关系，解放生产力，才能实现社会的进步和发展。
第三大规律是社会主义建设规律。社会主义建设规律是马克思主义的基本原理，也是中国特色社会主义理论的基石。它指出，社会主义建设要依据社会主义基本经济制度和社会主义先进文化，贯彻马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，借鉴世界社会主义发展的经验，坚持中国特色社会主义道路，推动经济、政治、文化、社会各个领域的全面发展。社会主义建设规律告诉我们，要发展社会主义，必须坚持中国特色社会主义道路，按照中国自身的实际条件，充分发挥市场经济的作用，以经济建设为中心，坚持改革开放，推动社会主义现代化建设。
马克思主义基本原理的三大规律是人们认识和改造世界的指导原则。这些规律的理解和应用，不仅能够增强我们对社会发展规律的认识，还能够指导我们在实际工作中做出正确的决策和选择。只有深入理解和把握这些规律，才能更好地推动社会的进步和发展。
