1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在现代社会，安那其个人主义对于每个人的自我价值和尊严产生了巨大的影响。人们开始意识到，每个人都是独立、有价值的个体，应该被平等对待和尊重。安那其个人主义鼓励着我们勇敢地追求自己的梦想和目标，坚守内心的信仰。它告诉我们，每个人都有权利选择自己的生活方式，拥抱自己的独特性，并在这个多元的世界中找到属于自己的位置。
安那其个人主义的魅力在于它对人性本质的深刻理解。它相信每个人都有内在的力量和智慧，可以通过反思和自我探索来实现个人的成长和发展。它鼓励人们去超越外界对自己的期望和限制，勇敢地探索自己的能力和潜力。它相信每个人都可以成为自己生活的主人，而不是被动地接受他人的指导和控制。
安那其个人主义也提供了一个积极的人际关系模式。它鼓励人们在互动中去尊重和理解他人的独特性，而不是简单地将他们作为工具或资源。它强调平等和互助的精神，呼吁人们共同创造一个包容和谐的社会。它提醒我们，每个人都有情感和需求，我们应该尊重他人的感受和权利。只有通过共同的努力和理解，我们才能实现个体和社会的和谐与繁荣。
安那其个人主义的吸引力还在于它对美、自然和人类理想的崇尚。它鼓励人们去欣赏美的事物、追求内心的喜悦，并在与自然和谐共生中找到真正的意义。它提醒我们，我们生活在一个美丽而多样的世界中，我们应该保护和珍惜它。它也激励我们去追求真理和智慧，不断超越自己，追寻更高的目标和意义。
安那其个人主义的价值在于它给人们提供了自由和可能性。它告诉我们，我们不必受限于传统和社会的束缚，我们可以超越自己的背景和条件，实现自己的梦想和目标。它鼓励人们追求真正的幸福和快乐，而不是仅仅迎合他人的期望和标准。它提醒我们，每个人都是独特的个体，应该活出真实的自己。
与安那其个人主义相伴而生的是责任与自律。个人主义并不意味着自私和任性，它要求我们在追求自我实现的同时，也要考虑他人的利益和整个社会的需要。它要求我们对自己负责，主动地掌握自己的命运，并为自己的行为承担后果。它强调自律和自我约束的重要性，提醒人们追求内心的平衡和和谐。
安那其个人主义的世界是一个充满活力和希望的世界。它给人们带来了更多的选择和可能性，激发了个体的创造力和潜能。它唤醒人们内心深处沉睡的激情和渴望，并引领他们走向更加自由和有意义的生活。安那其个人主义是一种既有力量又具有吸引力的理念，它以其真挚的情感和深邃的思考，深深地触动了人们的心灵。
