1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在蔡元培看来，实力主义教育是一种将知识与实践相结合的教育理念。他认为，学生在学习中应该注重实际应用，将所学知识转化为实际能力。蔡元培提出的“学以致用”理念，鼓励学生将所学知识应用于解决实际问题，通过实践来增强自己的能力。这种教育方式不仅能够培养学生的动手能力，更能够激发学生的学习兴趣，培养学生的创新精神。
实力主义教育还强调全面发展个体素质。蔡元培认为，教育要关注学生的思想品德、体魄健康和社会交往能力等方面，实现学生全面发展。只有素质全面发展的人才才能够适应社会的发展需求，成为具有创新精神的人才。在这种教育理念下，蔡元培提倡引导学生积极参与体育活动，培养身心健康；鼓励学生参加各种社会实践活动，提高社交能力；注重培养学生的核心价值观，塑造学生良好的品德。
蔡元培的实力主义教育还强调培养学生的创新能力。他认为，学校应该给予学生充分的发挥空间，鼓励学生勇于尝试和创新。蔡元培主张学生在实际操作中发挥主动性，鼓励学生学会问题解决的方法和思路。他相信培养创新能力是实力主义教育的核心内容，只有培养了学生的创新意识和创造能力，他们才能够成为适应社会发展的一流人才。
实力主义教育的推行需要符合科学的教育方法和教学手段。蔡元培关注教育的方法论和教学的实际运用，他强调教师要注重启发式教学，注重学生的自主学习和思考能力的培养。蔡元培认为，教育是一种相互交流和启发的过程，教师应该以身作则，做学生的榜样，引导学生主动参与学习。同时，蔡元培主张以学生为中心的教学模式，注重培养学生的自主学习和创新能力。
蔡元培的实力主义教育在中国教育史上起到了重要的推动作用。他倡导的“学以致用”理念，注重学生的实际能力培养；强调全面发展素质、培养创新能力；关注科学教学方法与手段的运用。蔡元培秉持实力主义教育的核心价值观，致力于培养具有创新精神和实践能力的人才，这无疑为中国的教育事业做出了巨大的贡献。
