1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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海德格尔的思想强调人类存在的本质及其与世界的关系。他认为人类存在不仅仅是个体存在，更是处境存在，即人与世界之间的相互联系和相互作用。
在海德格尔看来，人与世界的联系通过行动来实现。行动不仅仅是简单的运动，更是一种主动的参与和改变。通过行动，人类能够真正体验到存在的意义和价值。
然而，海德格尔也警示人们行动的虚无。他指出，人们往往被现代社会的繁琐和功利所束缚，忽视了存在的真正意义。他认为，行动只有在追求真理和重塑人类关系的过程中才能得到真正的释放。
海德格尔主张的行动是一种积极和负责任的参与。他认为，人类应当从被动的观察者转变为积极的参与者，通过行动来影响世界，改变自己的处境。
尽管海德格尔的思想深邃而严谨，但他并不是与世隔绝的哲学家。相反，他强调个体与社会之间的联系，认为行动应当是社会责任的体现。
海德格尔的思想不仅仅停留在学术领域，它渗透到了艺术和文学等人文领域。在文学作品中，海德格尔思想的影响经常可以被发现。他的思想使作家们更加关注人类存在的独特性和真实性，通过文学作品来表达和探索这些问题。
海德格尔的思想也在艺术创作中有着重要的影响。艺术家们通过行动来表达自己的观点和情感，通过艺术作品来传达人类存在的困惑和思考。
海德格尔的思想鼓励人们在日常生活中以积极的态度面对存在的意义。他提醒我们关注内心的声音，通过行动来体验和改变自己的存在。
海德格尔的行动思想是一种关于人类存在和意义的哲学探索。他认为行动是人类与世界交融的方式，通过行动来体验和改变自己的存在。海德格尔的思想不仅仅停留在学术领域，它在文学、艺术和日常生活中都有着广泛的应用。他的思想激励着人们以积极的态度去行动，去探索和领悟人类存在的真正意义。
