1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一个名句是：“思想是内心生活的最高形式。”这句话展示了柏拉图对思想力量的认识和尊重。思想是人类最高级别的活动，它超越了生物本能和感性需求，让我们能够抽离现实和感受到超越物质的真实。在我的内心深处，思想在呼唤着我，它是我的精神食粮，让我能够深入思考和探索。
然而，思想也是一把双刃剑。柏拉图还说：“思想是最好的貌美女神和最残酷的狂妄怪兽。”这句话告诉我们，思想的力量巨大而复杂。有时候，它能够带来洞察力、创造力和智慧，但有时候，它也会带来痛苦和矛盾。思想会让我沉溺于无尽的思索和怀疑，让我对现实感到不满和迷茫。然而，我不惧怕这种思想的力量，因为它是我内心最宝贵的财富。
柏拉图对人类的情感也有深刻的洞察力。他写道：“爱是灵魂思想的君主。”这句话表明了爱的纯粹和精神层面。爱不仅仅是生理的需求和感官的追求，它是内心最纯洁和高尚的情感表达。当我们陷入爱中时，我们不再迷失在物质的泥沼中，我们超越了个人欲望和私利，追求着更高的境界。在爱的世界里，我们愿意为对方付出一切，我们感受到了无尽的喜悦和温暖。
然而，柏拉图也警告我们爱的另一面。他说：“爱是痛苦的怪兽。”这句话揭示了爱的苦涩和伤痛。爱会让我们感受到失落、焦虑和心碎。有时候，我们追求的爱无法得到回应，我们面对的是冷漠、背叛和伤害。然而，我仍然坚信，在这个充满苦涩的世界上，爱是我们内心最深层的渴望和追求。
柏拉图的一些经典名句揭示了人类思想和情感的复杂和多样性。思想是我们内心深处的最高形式，它能够让我们窥见人类精神的高峰；爱是我们内心深处的最纯洁和高尚的情感，它能够让我们超越自我，追求更高的境界。然而，思想和爱也有另一面，它们会带来痛苦和冲突。我相信，在面对这些困惑和挑战时，我们需要保持对思想和爱的尊重和勇气，坚持追求真理和美好的目标。
我愿意成为一个思想者和爱的追求者，无论思想给我带来何种困惑与伤痛，无论爱给我带来何种痛苦与失望。因为在思想中，我感受到了追求智慧的激情和快乐；在爱中，我感受到了奉献和真实的喜悦。正是思想和爱，让我成为一个更完整和更有意义的人。
无论是思想还是爱，它们都是我们灵魂的声音和呼唤。它们指引着我们走向更高的境界，让我们超越物质和感性的束缚。在这个忙碌的世界里，我愿意静下心来，聆听我的内心。我相信，在思想和爱的指引下，我能够找到真正属于我的道路和命运。
