1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在达达主义文学中，我们能够看到一种新的审美观念，这是一种超越时空的审美视野。在达达主义的世界里，一切看似不相关的事物，像是用虚线连接起来的“人”与“鱼”，或是用实线沟通的“花”与“火车”，都能够形成一幅令人惊艳的图景。这种视觉的碰撞与冲击，让人们从平凡的生活中逃离出来，进入一个充满想象力的境地。
达达主义文学是一种狂热的艺术表达形式，它反映出20世纪初期一群艺术家追求自由的精神。达达主义者嘲讽和消解了艺术的原有规则与表达方式，他们向世人展示了一种突破桎梏、重塑艺术界面貌的方式。达达主义文学的诞生，让我们审视传统文学的脆弱和庸俗，同时也为新的艺术表达打开了一扇窗口。
达达主义文学以其反叛的姿态和审美的创新，让人们对生活中的琐碎和沉闷有了新的认识。在达达主义的创作中，作者往往摆脱思维的框架，用文字和形象去捕捉内心的激情和情感。这种自由的创作方式，让达达主义文学充满了无限的可能性，同时也为读者带来了独一无二的阅读体验。
达达主义文学中的作品普遍具有极强的视觉冲击力和语言品味。在达达艺术家的笔下，文字的排列方式变得颠倒、混乱、甚至荒诞，这种错落有致的排列方式既能够传达出作者内心的情感，又能够引发读者在阅读过程中的共鸣。与此同时，达达主义文学中对词语的运用也非常细腻，一字一句都散发着无法抗拒的美感。
达达主义文学中的文字和形象，以及大量的隐喻与象征，让人们在阅读中获得了更深层次的感受和思考。读者不再局限于表面的意义，而是通过文字和形象中的隐喻和象征去领悟到更加深邃的内涵。这种赋予读者自由思考的方式，让达达主义文学与其他艺术形式有了明显的差异。
达达主义文学是一种超越现实、反叛传统的艺术表达形式。它以其独特的审美和创新的方式，为读者带来了一种全新的阅读体验。通过达达主义文学，人们能够从平凡的日常中看到不同的世界，重新审视和体验自己的生活。
