1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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城市作为人类活动的集中地，汇聚了大量的人口、资源和机会。然而，城市发展不平衡、资源分配不均衡等问题也逐渐暴露出来。大城市的人口密集、交通拥堵、环境恶化等问题，让人们对城市生活产生了疲倦感。城市分散主义的提出，试图解决这些问题，使人们重新审视城市的意义和价值。
城市分散主义倡导将人口和资源分散到小城镇和农村地区，以实现资源公平分配和生活质量提升。小城镇和农村地区相对于大城市，拥有更宽阔的空间、更清新的空气和更自由的生活节奏。而城市分散主义的核心是建立起一个以小城镇为核心的多中心化城市网络，让每个城市都有其独特的魅力和特色，从而实现全民共享城市发展的红利。
在城市分散主义的理念下，小城镇和农村地区将有更多的机会获得资源投资和政策支持。这将大大提升这些地区的发展潜力和吸引力。相信在未来的发展中，小城镇和农村地区不会再像过去一样被边缘化，而是能够发挥自己的优势，吸引人才和资源，实现自身的繁荣和发展。
城市分散主义对于城市居民的福利也有着积极的影响。通过疏解大城市人口，可以减轻城市的压力和负担，改善大城市的生活环境和交通状况。同时，人们也可以选择到小城镇和农村地区谋求更好的生活质量。这种选择的多样性将给人们带来更多可能，使每个人都能找到适合自己的生活方式。
城市分散主义所带来的发展机遇和多样化生活方式，无疑是让人们感到兴奋和期待的。城市分散主义并不是要否定大城市的重要性，而是希望通过将资源和人口的分散来实现城市的全面发展。城市分散主义是一种以人为本的城市发展理念，旨在实现每个人对城市生活的向往和追求。
城市分散主义的提出和倡导，引发了人们对城市未来发展的思考。通过探讨和实践城市分散主义，我们或许能够找到一条更加可持续、宜居和美丽的城市发展之路。城市分散主义的美好愿景将激励着我们共同努力，为实现城市和社会的可持续发展而奋斗。
城市分散主义不仅是对现状的观察，也是对未来的畅想。它提醒我们重新审视城市的本质和价值，让我们看到每个城市的独特魅力，以及每个人对城市生活的向往和追求。让我们共同努力，营造一个更加美好的城市生活。
