1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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培根认为，人类通过感觉和经验来获取知识。他认为，人类的理性是有限的，只有通过感觉和经验才能真正了解事物的本质。他强调实验和观察的重要性，认为只有通过实验和观察，才能发现事物的规律和真相。
在培根看来，知识的获取应该建立在实证主义的基础上。他提出了“观察宇宙的秩序并加以分类”的方法，通过对观察到的现象进行归纳和分类，找出其规律性和本质特征。他将知识理解为一种能够指导实践和改变现实的力量，他强调实用性和应用性的重要性。
培根的经验论对于科学方法的发展产生了深远的影响。他的思想被广泛应用于科学研究和实证主义的发展中。他的观点在当时是一种革命性的思想，它突破了当时主流的神学和形而上学的束缚，提出了一种新的科学方法和理念。
经验论的基本原则体现了培根对于知识的认识和对科学方法的思考。他认为，只有通过实验和观察，才能获取真实的知识，才能揭示事物的本质和规律。他的经验论成为了实证主义的基础，对于科学研究和理论建构产生了深远的影响。
经验论的基本原则是由弗朗西斯·培根提出的，他通过对于知识、实验和观察的思考，提出了一种实证主义的方法。他认为，只有通过实验证实和观察，才能获取真正的知识，而且这种知识应该具有实践和应用的价值。
培根的经验论对于科学方法和实证主义的发展产生了深远的影响，他的思想成为了实证主义的基础。经验论强调实验和观察的重要性，提出了一种实证主义的方法，使得科学研究从神学和形而上学的束缚中解脱出来，成为一种真实和可靠的知识体系。
培根的经验论思想至今仍然具有指导意义，它对于科学研究的方法和理念提供了重要的启示。只有通过实证和观察，才能真正了解事物的本质和规律，才能获取真实的知识。经验论的基本原则提醒我们，在探索世界和追求真理的过程中，我们应该始终以实证为基础，以观察为导向，不断积累经验，发现事物的本质和规律，为人类的进步和社会的发展做出贡献。
