1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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超现实主义戏剧以其独特的艺术风格吸引了无数观众的眼球。它打破了观众思维的常规，让人们感受到全新的感官体验。例如，巴顿的《天方夜谭》以夸张的场景和绚丽的乐曲打动了人们的心灵。在这部戏剧中，奇幻的情节与荒诞的角色塑造相结合，在舞台上展现出一幅幻想的世界。观众仿佛置身于一个超现实的境地中，感受到戏剧带来的奇妙之处。
超现实主义戏剧不仅在场景和角色上创造了奇异的效果，也在情绪和内心世界的描写上展现了独特的魅力。达利的《春风飘荡的记忆》以其独特的镜头和意象描绘了人类内心的错综复杂。这部戏剧以梦幻般的方式表达了人类内心深处的感受和情感，引发观众的共鸣。在观看这样的戏剧时，人们似乎可以进入到作者的内心世界，体验到他们从未有过的情感体验。
超现实主义戏剧的艺术性不仅表现在其奇特的场景和人物塑造上，也体现在其对现实与幻想的边界模糊刻画上。超现实主义戏剧混合了现实与幻想的元素，使观众产生了一种虚幻与现实交织的感觉。例如，布劳内尔的《乌尔蓝戈船长的剧团》以不同的场景和角色穿插叙事，展现了一个独特的叙事体验。观众在观看这样的戏剧时，往往会感到相当的迷惘，不知道究竟是现实还是幻想，从而引发了深思。
超现实主义戏剧的艺术魅力不仅体现在其形式上，也表现在其思想和主题上。超现实主义戏剧提供了一个探索真实与虚幻之间的边界的平台，使观众思考人类存在的意义。例如，罗阿斯的《利波维茨家族的衰落》通过夸张的角色和离奇的情节探讨了人性的脆弱与崩溃。观众在观看这样的戏剧时，会被引发对生命和命运的深度思考，产生对自我与现实世界的反思。
总结来说，超现实主义戏剧以其独特的艺术表现方式和深刻的思想内涵吸引了人们的目光。它突破了传统戏剧的束缚，打破了观众思维的常规，给人们带来了全新的艺术体验。超现实主义戏剧不仅是一种艺术形式，更是一种表达思想和情感的媒介。通过观看超现实主义戏剧，人们可以沉浸于其独特的世界中，感受到戏剧带来的奇妙之处。
