1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在当代社会中，利己主义被广泛认为是一种自私自利的行为。人们往往将其与利用他人、损害社会利益联系在一起。然而，利己主义并非如此简单。它的核心在于追求个体的利益和幸福，以及实现自我价值的追求。摆在我们面前的一个重要问题是如何在追求自身利益的同时不伤害他人。
虽然利己主义与自私自利的行为有时会发生重叠，但实质上二者却存在着本质的区别。自私自利的行为是为了满足个人欲望而不顾他人感受和社会效益的行为。而利己主义则是追求个人幸福和成功，并在此过程中充分利用自己的能力和资源。无论是企业家的创新、科学家的研究，还是艺术家的创作，这些都是利己主义者通过追求个人价值而对社会产生积极影响的例证。
在追求自身利益的同时，利己主义也注重个体与社会之间的关系。个体的幸福和成功并不意味着对他人的伤害和社会价值的破坏。相反，我们可以通过在社会中创造价值、服务他人来实现个人的价值追求。例如，一位慈善家为慈善事业捐款，虽然其行为看似无私，但实质上也是在追求自身幸福感和满足感。因为通过帮助他人，我们能够得到精神上的满足和成就感，进而提升自我价值。
然而，在追求个体利益的同时，利己主义也可能存在一些负面的影响。一味追求个人成功和幸福可能导致与他人的冲突和合作的缺失。社会只有在大家相互合作的基础上才能发展和繁荣。当个人过于追求自我利益时，容易疏忽与他人合作的价值，这将削弱社会凝聚力和协作精神。
因此，在利己主义的实践中，我们需要找到个体与社会之间的平衡点。个体只有在合作与分享的前提下才能获得更多的机会和成功。同时，社会也应提供一个公平、公正的环境，让每个人都有追求幸福和成功的机会。只有这样，利己主义才能真正发挥其积极的作用。
利己主义在现代社会中具有重要的价值和意义。它鼓励人们充分发挥个人的才能和潜能，追求自身的幸福和成功。同时，它也需要我们在追求个体利益的同时兼顾他人和社会的利益。在这个复杂多变的世界中，利己主义可以成为人们思考和行动的重要指南。
以上仅是对利己主义问题的一些思考与探讨。在不同的人和不同的时代中，利己主义的含义也可能会发生变化。无论如何，我们应该以积极的态度面对这一理念，并思考如何将其应用于自己的生活中，为个体和社会的发展做出贡献。
