1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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论语全书概述
《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行。全书共分为二十篇，以语录体和对话文体为主，内容涉及政治、、教育、文化等方面，具有很高的历史价值和思想深度。
第一部分：学而篇
1.1 学而时习之
这一篇主要讲述了学习的重要性，提倡学以致用，将所学知识付诸实践。孔子认为，只有通过不断的学习和实践，才能达到道德上的完美境界。
1.2 孝悌为本
本篇强调了孝道和悌道的重要性，认为孝悌是为人之本，是国家治理的基础。儒家强调家庭，认为孝悌之道可以推广到国家政治，实现和谐社会。
第二部分：为政篇
2.1 君子不器
本篇提出了君子的品质和能力要求，认为君子应该具备多方面的才能，而不仅仅是某一方面的专长。这反映了儒家强调全面发展的人才观。
2.2 温故知新
本篇阐述了温故知新的学习方法，提倡通过对历史经验的总结和反思，来发现新的知识和道理。这种方法论对于后世学者产生了深远的影响。
第三部分：八佾篇
3.1 礼之本
本篇论述了礼的本质和功能，认为礼是社会秩序的基石，对于维护社会和谐具有重要作用。孔子也强调礼的教化作用，认为礼可以引导人们走向道德的正道。
3.2 仁者乐山
本篇通过对话形式，表达了孔子对仁者的赞美。仁者具有高尚的品质和博大的胸怀，他们乐于助人，乐山乐水，心境宽广。
第四部分：里仁篇
4.1 里仁为美
本篇论述了仁的内涵和表现，认为仁者具有美好的品质，他们关心他人，乐于助人，具有高度的道德自觉。孔子也强调了仁与礼的关系，认为仁是礼的精神内核。
4.2 知者乐水
本篇通过对话形式，表达了孔子对知者的赞美。知者具有聪慧的头脑和广泛的学识，他们乐水乐山，心境宽广。这种品质对于个人修养和社会治理都具有重要意义。
第五部分：雍也篇
5.1 贤贤易色
本篇论述了选拔人才的重要性，认为应该重视人才的能力和品质，而不是看重地位和财富。这种用人观念对于后世产生了深远的影响。
5.2 君子正名
本篇阐述了君子的品质和责任，认为君子应该以正名为己任，维护社会的公平正义。这种社会责任感对于君子品质的培养具有重要意义。
第六部分：述而篇
6.1 述而不作
本篇论述了传承文明的重要性，认为应该遵循述而不作的原则，传承前人的智慧和经验。孔子也强调了谦虚好学的品质，认为这是成为君子的必备条件。
6.2 黙而识之
本篇通过对话形式，表达了孔子对黙而识之的学习方法的肯定。这种方法要求学者在默默观察中领悟道理，具有较高的实践价值。
第七部分：泰伯篇
7.1 泰伯之德
本篇论述了泰伯的高尚品质，认为他具有至诚至信的德行，是君子的典范。孔子也强调了道德教化的作用，认为道德可以引导人们走向善良。
7.2 明德自修
