1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子论语教给我们做人的重要原则和准则。孔子强调修身齐家治国平天下，这是他的核心思想之一。他告诫人们要先修身养性，培养良好的品德和道德修养，才能更好地履行自己作为一个家庭成员和社会成员的责任。孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话告诉我们要善于与人交流，了解别人的需求和意愿，才能更好地与人相处。
孔子论语倡导的是一种道德伦理观。孔子提出了“仁”的概念，强调“己所不欲，勿施于人”，这是他对待他人的态度。他认为，一个人要成为一个优秀的人，就要从内心开始做起，要始终关心他人、善待他人。他说：“唯仁者能好人，能恶人。”这句话告诉我们，只有真正具备仁心的人，才能正确看待人与人之间的关系，才能真正做到和谐相处。
此外，孔子论语中也涉及到教育的问题。他强调教育的重要性，他说：“教我者，乎也！吾未见好德如好色者也。”这句话告诉我们，教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养良好的品德和道德修养。孔子注重培养学生的品格和人格，他认为只有教育求真、培养德才兼备的人才，才能为社会做出更大的贡献。
孔子论语中还涉及到对待生活的态度和对待困境的勇气。他说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏。”这是对人们生活中困境的一个鞭策。他告诫人们要坚持自己的信念，要有勇气面对生活的困难和挑战。他认为一个人只有坦然面对困境，才能开创属于自己的美好未来。
孔子论语是一部思想深邃、富有智慧的经典著作，它不仅为我们提供了做人的原则和准则，还为我们的道德观念和教育理念提供了有益的启示。希望我们能够深入学习和研究孔子论语，汲取其中的智慧，用于指导我们的生活和行为。
