1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在那个封建专制的年代，女性们被束缚在家庭的桎梏之中，生活的舞台只有狭小的宅邸和厨房。然而，洪晃却选择了成为一个例外。她勇敢地踏出了传统的边界，奋然而去，追寻自己心灵的归属。
洪晃的文字纵情诗意，字里行间流淌着对自然与人生的热爱。她赞美着大自然的鬼斧神工、令人心旷神怡的风景，如同一首首婉转的诗歌，引领我们踏入一个美好的世界。在她的笔下，花朵如诗如画，江河如歌如诗，一切都变得那么神奇美好。
更重要的是，洪晃对自己与生活的热爱，并没有使她满足于仅是一个旁观者。她努力地去参与社会的变革，为女性争取平等的权益。洪晃提出了女权主义的理念，在当时的社会中引起了强烈的共鸣。她主张，女性不应被视为家务劳动的奴隶，而应该被尊重与平等对待。
洪晃坚信，社会的进步离不开女性的参与与贡献。只有当我们完全摆脱性别偏见，才能拥有更加平等与和谐的世界。她希望女性能够通过教育和知识的普及，实现自我解放与独立，不再被束缚于传统的束缚之中。
洪晃的努力与奉献，鼓舞着一代又一代的女性。她是那颗发光星星，照耀着追求自由的女性们。她是那个时代的旗帜，高举着平等与尊严的旗帜，引导着我们走向更加美好的未来。
如今的社会，我们或许已经完成了许多女性平等的里程碑，但仍然有许多的不公与歧视存在。我们需要回顾洪晃的故事，坚持她所倡导的女权主义理念，继续努力开拓与争取我们应有的权益。
洪晃的精神与力量，永远激励着我们追求自由与平等。让我们以她为榜样，勇敢地面对挑战，不被身份、性别与环境所局限，努力追寻自己的梦想，为美好的明天不断努力。
洪晃，她的名字已经在时光的长河中闪烁不息。她的一生如同一首美妙的诗行，用文字点亮了追求自由的旅程。愿我们永远铭记她的名字，永远传承她的精神。
