1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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如今，科技已经渗透到我们生活的方方面面，我们离不开手机、电脑和各种智能设备。这些科技产品给我们带来了极大的便利，使我们的生活更加高效和舒适。我们可以通过手机随时随地与人交流，通过电脑完成各种任务和工作。科技将信息、知识和机会无限延展，让我们感到无比的兴奋和自豪。
然而，科技带来的不仅仅是便利。它也改变了我们的生活方式、思维方式和价值观。我们日渐习惯了纸上谈兵，习惯了与人沟通依赖于社交媒体，习惯了通过网络获取信息。我们变得越来越依赖科技，甚至可以说我们已经陷入了科技的怪圈中。和人面对面的交流变得越来越少，我们的交际和社交能力正在逐渐退化。
同时，科技还给我们带来了一些不利的影响。人们过度依赖科技，大多数时间都花在玩游戏、上网和刷手机上，忽视了与家人、朋友和自然的交流和联系。身心健康也成为了一个问题，长时间使用电子设备对我们的眼睛和身体都有不良影响。科技还带来了信息泛滥的问题，成千上万的信息不断刷新我们的大脑，我们很难从中辨别真假，容易迷失其中。
因此，我们需要理性看待科技沙文主义带给我们的种种影响。科技的发展确实给我们带来了许多好处，但我们不能过分依赖科技，而是要找出科技与我们生活的平衡点。我们应该更多地与家人朋友交流，参与各种活动和运动，呼吸新鲜空气，感受大自然的美好。我们应该多读书，提升自己的知识修养，学会思考和创新。我们应该学会科学使用科技，挖掘科技所带来的潜力和优势，而不是盲目地陷入科技的怪圈和泥沼。
科技的发展是不可逆转的趋势，我们无法阻止它的前进。但我们可以选择如何使用科技，如何对待科技。我们要明确科技是为了服务人类而存在，而不是让人类成为科技的奴隶。我们要将科技作为一种工具，一种手段，用来改善我们的生活和环境，而不是消耗我们的时间和精力。我们要保持对科技的敬畏之心，同时也要保持对自然和人性的敬畏之心。
科技沙文主义的浪潮或许会在一段时间内席卷起来，但它不会永远存在。人们会逐渐认识到科技的局限性和问题，进而寻找适合自己的生活方式。科技可以为人类带来无限的可能性，但这种可能性也需要我们自己去挖掘和实现。让我们不再迷失在科技的迷雾中，用理性和智慧去引导科技的前进，为人类的幸福和进步贡献自己的力量。
