1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
对于利物主义的理解，我们首先需要明确其中所体现的核心思想：个体的幸福和快乐是人类存在的最高价值。在这个看似自私的原则背后，却蕴含着对于人性至善的浪漫追求。相信每个人都曾历经痛苦和困惑，而追求幸福无疑是我们内心最强烈的愿望。利物主义便是唤醒我们，告诉我们追求幸福是正当且合理的，而这种幸福也应该被广泛地分享和传递。
在追求个体幸福的过程中，利物主义也极力主张公正和道德的重要性。这并不意味着我们应该牺牲自己的利益去满足他人，而是通过寻找个人幸福和社会公平的有效结合，实现最大化的利益。这正如利物主义的奠基人之一贝克莱所说：“个人满足需要社会需求，并通过为社会做出贡献实现自己价值的追求，最终实现个体与社会的和谐统一。”从这个角度出发，我们才能真正理解个体利益与社会发展的相辅相成。
在现代社会中，经济发展的速度日益加快，物质生活的丰富程度也大大提升了人们的生活质量。然而，我们是否因此而忽视了精神层面的追求，陷入了追求物质幸福的怪圈？在这个他人评判和社交关系被过度强调的社会，我们不得不反思对利物主义的自省。如果放弃了对精神世界的探索和价值的挖掘，我们将会迷失在物质的世界中，将会失去自我与他人的平衡。因此，在实现个体利益的过程中，我们也需要关注内心的需求，寻找灵魂的满足。
实现利物主义的理念并非易事，因为在现实生活中，我们常常面临杂乱的价值观和纷繁复杂的利益关系。如何在这些纷纷扰扰中保持心灵的清明，保持对利物主义精神的忠诚，成为了一个重要的课题。在这个过程中，我们需要明确自己的价值观并坚定不移地追求，时刻提醒自己是否还保持着对于自己幸福和他人幸福的关注，并积极努力去塑造和改变。同时，我们也需要理解并包容他人的不同选择和追求，以建立一个包容和谐的社会。
最后，利物主义并非一种刻板的价值观，而是应该灵活运用于不同的个体和社会环境中。我们需要明确自己的追求和利益，但同时也需要关注他人的快乐和幸福。只有这样，在实现个体幸福的同时，我们才能创造一个更加公正和美好的社会。让我们放下心中的束缚，迈出追求幸福的第一步，践行利物主义的理念，让自己和他人都能够获得更大的幸福和快乐。
