1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，列宁的著作对于理解革命的必要条件和过程具有重要意义。他在《帝国主义论》中分析了帝国主义的本质和发展趋势，指出帝国主义是资本主义发展的最高阶段，并将其视为无产阶级革命的机会窗口。这一理论帮助人们认识到，只有在帝国主义瓦解的时候，无产阶级才能够掌握历史机遇，推翻资本主义制度。
其次，列宁的著作在揭示社会主义建设的规律和路径上作出了重要贡献。他在《国家与革命》中提出了无产阶级政权的学说，将国家视为阶级斗争的工具，主张通过暴力革命推翻资产阶级国家机器，并建立无产阶级专政的社会主义国家。这一理论为社会主义革命的运动路线和建设方向提供了重要指导。
此外，列宁的著作对于探讨社会主义经济建设的道路和模式也提供了宝贵的经验。他在《共产主义》中强调了劳动者对于工作的自由选择和分配的权力，主张以共产主义经济为目标，通过社会化的生产手段实现资源的公有化和分配的公正。这一理论为社会主义经济模式的探索提供了理论基础和实践指南。
此外，列宁的著作对于加强共产党的建设和优化政治体制也具有重要启示。他在《怎么办？》中强调，无产阶级只有通过自己的革命政党才能够实现自身的解放。他提出了党的集中性和纪律性的重要性，并主张全党领导的原则，以确保党的正确路线和利益。这一理论为共产党的建设和政治体制的完善提供了准则和方法。
列宁的著作对于推动社会主义革命和建设具有不可忽视的重要意义。他的理论观点和思想在马克思主义基础上进行了创新和发展，为社会主义事业的前进提供了深刻的指导。我们应当认真研读他的著作，深入理解其中的精髓，不断推动列宁主义的发展和实践，为构建人类命运共同体贡献力量。
